华严经教念网

《大方广佛华严经注音》57

编辑:鸿博 · 时间:2020-04-10

《大方广佛华严经注音》57

lí shì jiün pǐn dì sün shí bü zh? wǔ

离世间品第三十八之五

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng xí qì h? dtng w?i shí suǒ wai pú tí x?n xí qì shàn

佛子!菩萨摩诃萨有十种习气。何等为十?所谓:菩提心习气,善

gyn xí qì jiào huà zh?ngshyng xí qì jiàn f? xí qì yú q?ngjìng shì jia sh?ushyng xí qì hang xí qì yuàn

根习气,教化众 生习气,见佛习气,于清净世界受生习气,行习气,愿

xí qì bō lu? mì xí qì s? w?i píngdtng fǎ xí qì zhǒngzhǒngjìng jia chà bi? xí qì shì w?i shí ru?

习气,波罗蜜习气,思惟平等法习气,种 种境界差别习气,是为十。若

zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? yǒng lí yí qia fán nǎo xí qì d? rú lái dà zhì xí qì fyi xí qì zhì f?

诸菩萨安住此法,则永离一切烦恼习气,得如来大智习气,非习气智。佛

zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng qǔ yǐ cǐ bú duàn zhū pú sà hang h? dtng w?i shí suǒ wai qǔ yí

子!菩萨摩诃萨有十种取,以此不断诸菩萨行。何等为十?所谓:取一

qia zh?ngshyng jia jiū jìngjiào huà gù qǔ yí qia shì jia jiū jìng yán jìng gù qǔ rú lái xiū pú sà hang

切众 生界,究竟教化故;取一切世界,究竟严净故;取如来,修菩萨行

w?i g?ngyǎng gù qǔ shàn gyn j? jí zhū f? xiàng hǎo gōng d? gù qǔ dà byi mia yí qia zh?ngshyng kǔ gù

为供养故;取善根,积集诸佛相好功德故;取大悲,灭一切众 生苦故;

qǔ dà cí yǔ yí qia zh?ngshyng yí qia zhì la gù qǔ bō lu? mì j? jí pú sà zhū zhuüng yán gù qǔ shàn

取大慈,与一切众 生一切智乐故;取波罗蜜,积集菩萨诸 庄 严故;取善

qiǎofüngbiàn yú y? qiy chù jiy shì xiàn gù qǔ pú tí d? wú ài zhì gù l?a shuō pú sà qǔ yí qia fǎ

巧方便,于一切处皆示现故;取菩提,得无碍智故;略说菩萨取一切法,

yú yí qia chù x? yǐ míng zhì ?r xiànliǎo gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ qǔ z? n?ng bú duàn zhū pú

于一切处悉以明智而现了故;是为十。若诸菩萨安住此取,则能不断诸菩

sà hang d? yí qia rú lái wú shàng wú suǒ qǔ fǎ

萨行,得一切如来无上无所取法。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng xiū h? dtng w?i shí suǒ wai xiū zhū bō lu? mì xiū xu?

佛子!菩萨摩诃萨有十种修,何等为十?所谓:修诸波罗蜜,修学,

xiū huì xiū yì xiū fǎ xiū chū lí xiū shì xiàn xiū qín xíng fti xia xiū ch?ngdtngzhang ju? xiū zhuǎn

修慧,修义,修法,修出离,修示现,修勤行匪懈,修成等正觉,修转

zhang fǎ lún shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? wú shàng xiū xiū yí qia fǎ f? zǐ

正法轮,是为十。若诸菩萨安住其中,则得无上修,修一切法。佛子!

pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngch?ng jiù f? fǎ h? dtng w?i shí suǒ wai bù lí shàn zh? shí ch?ng jiù f? fǎ

菩萨摩诃萨有十种 成就佛法。何等为十?所谓:不离善知识,成就佛法;

shyn xìn f? yǔ ch?ng jiù f? fǎ bù bàngzhang fǎ ch?ng jiù f? fǎ yǐ wú liàng wú jìn shàn gyn huí xiàng

深信佛语,成就佛法;不谤正法,成就佛法;以无量无尽善根回向,

ch?ng jiù f? fǎ xìn xia rú lái jìng jia wú biün jì ch?ng jiù f? fǎ zh? yí qia shì jia jìng jia ch?ng jiù f?

成就佛法;信解如来境界无边际,成就佛法;知一切世界境界,成就佛

fǎ bù sht fǎ jia jìng jia ch?ng jiù f? fǎ yuǎn lí zhū m? jìng jia ch?ng jiù f? fǎ zhangniàn yí qia zhū

法;不舍法界境界,成就佛法;远离诸魔境界,成就佛法;正念一切诸

f? jìng jia ch?ng jiù f? fǎ yào qiú rú lái shí lì jìng jia ch?ng jiù f? fǎ shì w?i shí ru? zhū pú sà

佛境界,成就佛法;乐求如来十力境界,成就佛法;是为十。若诸菩萨

ün zhù cǐ fǎ z? d? ch?ng jiù rú lái wú shàng dà zhì huì

安住此法,则得成就如来无上大智慧。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng tuì sh? f? fǎ y?ngdüngyuǎn lí h? dtng w?i shí suǒ wai

佛子!菩萨摩诃萨有十种退失佛法,应当远离。何等为十?所谓:

q?ng màn shàn zh? shi tuì sh? f? fǎ wai shyng sǐ kǔ tuì sh? f? fǎ yàn xiū pú sà hang tuì sh? f? fǎ

轻慢善知识,退失佛法;畏生死苦,退失佛法;厌修菩萨行,退失佛法;

bù yào zhù shì jiün tuì sh? f? fǎ dün zhu? sün mai tuì sh? f? fǎ zhí qǔ shàn gyn tuì sh? f? fǎ fti

不乐住世间,退失佛法;耽著三昧,退失佛法;执取善根,退失佛法;诽

bàngzhang fǎ tuì sh? f? fǎ duàn pú sà hang tuì sh? f? fǎ yào ar chang dào tuì sh? f? fǎ xián han

谤正法,退失佛法;断菩萨行,退失佛法;乐二乘道,退失佛法;嫌恨

zhū pú sà tuì sh? f? fǎ shì w?i shí ru? zhū pú sà yuǎn lí cǐ fǎ z? rù pú sà lí shyng dào f?

诸菩萨,退失佛法;是为十。若诸菩萨远离此法,则入菩萨离生道。佛

zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng lí shyng dào h? dtng w?i shí suǒ wai chū shyng bō rt bō lu? mì ?r

子!菩萨摩诃萨有十种离生道。何等为十?所谓:出生般若波罗蜜,而

h?ngguün chá yí qia zh?ngshyng shì w?i y? yuǎn lí zhū jiàn ?r dù tuō yí qia jiàn fù zh?ngshyng shì w?i ar bù niàn

恒观察一切众 生是为一;远离诸见,而度脱一切见缚众 生是为二;不念

yí qia xiàng ?r bù sht yí qia zhu?xiàngzh?ngshyng shì w?i sün chüo gu? sün jia ?r cháng zài yí qia shì jia shì

一切相,而不舍一切著相 众 生是为三;超过三界,而常在一切世界是

w?i sì yǒng lí fán nǎo ?r yǔ yí qia zh?ngshyngg?ng jū shì w?i wǔ d? lí yù fǎ ?r cháng yǐ dà byi üi

为四;永离烦恼,而与一切众 生共居是为五;得离欲法,而常以大悲哀

mǐn yí qia zhu? yù zh?ngshyng shì w?i liù cháng yào jì jìng ?r h?ng shì xiàn yí qia juàn shǔ shì w?i q? lí shì jiün

愍一切著欲众 生是为六;常乐寂静,而恒示现一切眷属是为七;离世间

shyng ?r sǐ cǐ shyng bǐ qǐ pú sà hang shì w?i bü bù rǎn yí qia shì jiün fǎ ?r bú duàn yí qia shì jiün suǒ

生,而死此生彼起菩萨行是为八;不染一切世间法,而不断一切世间所

zu? shì w?i jiǔ zhū f? pú tí yǐ xiàn qí qián ?r bù sht pú sà yí qia yuànhang shì w?i shí

作是为九;诸佛菩提已现其前,而不舍菩萨一切愿行是为十。

f? zǐ shì w?i pú sà m? hy sà shí zhǒng lí shyng dào chū lí shì jiün bù yǔ shì g?ng ?r yì bù

佛子!是为菩萨摩诃萨十种离生道,出离世间,不与世共,而亦不

zá ar chang zh? hang ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? pú sà ju? dìng fǎ f? zǐ pú sà m? hy sà

杂二乘之行。若诸菩萨安住此法,则得菩萨决定法。佛子!菩萨摩诃萨

yǒu shí zhǒng ju? dìng fǎ h? dtng w?i shí suǒ wai ju? dìng yú rú lái zhǒng zú zhōngshyng ju? dìng yú zhū f? jìng

有十种决定法。何等为十?所谓;决定于如来种族中 生;决定于诸佛境

jia zhōng zhù ju? dìngliǎo zh? pú sà suǒ zu? shì ju? dìng ün zhù zhū bō lu? mì ju? dìng d? yù rú lái zh?ng huì

界中住,决定了知菩萨所作事,决定安住诸波罗蜜,决定得预如来众会,

ju? dìngn?ngxiǎn rú lái zh?ngxìng ju? dìng ün zhù rú lái lì ju? dìngshyn rù f? pú tí ju? dìng yǔ yí qia rú

决定能显如来种性,决定安住如来力,决定深入佛菩提,决定与一切如

lái t?ng yì shyn ju? dìng yǔ yí qia rú lái suǒ zhù wú yǒu ar shì w?i shí f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí

来同一身,决定与一切如来所住无有二,是为十。佛子!菩萨摩诃萨有十

zhǒng chū shyng f? fǎ dào h? dtng w?i shí suǒ wai suí shùnshàn yǒu shì chū shyng f? fǎ dào t?ngzh?ngshàn gyn gù

种出生佛法道。何等为十?所谓:随顺善友是出生佛法道,同种善根故;

shyn x?n xìn xia shì chū shyng f? fǎ dào zh? f? zì zài gù fü dà shì yuàn shì chū shyng f? fǎ dào qí x?n kuün

深心信解是出生佛法道,知佛自在故;发大誓愿是出生佛法道,其心宽

guǎng gù rtn zì shàn gyn shì chū shyng f? fǎ dào zh? ya bù sh? gù yí qia ji? xiū xíng wú yàn zú shì chū shyng

广故;忍自善根是出生佛法道,知业不失故;一切劫修行无厌足是出生

f? fǎ dào jìn wai lái jì gù ü syng qí shì jia jiy shì xiàn shì chū shyng f? fǎ dào ch?ng shú zh?ngshyng gù

佛法道,尽未来际故;阿僧祇世界皆示现是出生佛法道,成熟众 生故;

bú duàn pú sà hang shì chū shyng f? fǎ dào zyngzhǎng dà byi gù wú liàng x?n shì chū shyng f? fǎ dào y? niànbiàn

不断菩萨行是出生佛法道,增长大悲故;无量心是出生佛法道,一念遍

yí qia xū kōng jia gù shū shanghang shì chū shyng f? fǎ dào btn suǒ xiū xíng wú sh? huài gù rú lái zhǒng shì chū

一切虚空界故;殊胜行是出生佛法道,本所修行无失坏故;如来种是出

shyng f? fǎ dào lìng yí qia zh?ngshyng yào fü pú tí x?n yǐ yí qia shàn fǎ z? chí gù shì w?i shí ru? zhū

生佛法道,令一切众 生乐发菩提心,以一切善法资持故;是为十。若诸

pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? dà zhàng fū míng hào

菩萨安住此法,则得大丈夫名号。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng dà zhàng fu míng hào h? dtng w?i shí suǒ wai míng w?i pú

佛子!菩萨摩诃萨有十种大丈夫名号。何等为十?所谓:名为:菩

tí sà duǒ pú tí zhì suǒ shyng gù míng w?i m? hy sà duǒ ün zhù dà chang gù míng w?i dì y? sà

提萨埵,菩提智所生故;名为:摩诃萨埵,安住大乘故;名为:第一萨

duǒ zhang dì y? fǎ gù míng w?i shang sà duǒ ju? wù shang fǎ gù míng w?i zuì shang sà duǒ zhì huì

埵,证第一法故;名为:胜萨埵,觉悟胜法故;名为:最胜萨埵,智慧

zuì shang gù míng w?i shàng sà duǒ qǐ shàngj?ng jìn gù míng w?i wú shàng sà duǒ küi shì wú shàng fǎ

最胜故;名为:上萨埵,起上精进故;名为:无上萨埵,开示无上法

gù míng w?i lì sà duǒ guǎng zh? shí lì gù míng w?i wú dtng sà duǒ shì jiün wú bǐ gù míng w?i

故;名为:力萨埵,广知十力故;名为:无等萨埵,世间无比故;名为:

bù s? yì sà duǒ y? niànch?ng f? gù shì w?i shí ru? zhū pú sà d? cǐ míng hào z? ch?ng jiù pú sà dào

不思议萨埵,一念成佛故;是为十。若诸菩萨得此名号,则成就菩萨道。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng dào h? dtng w?i shí suǒ wai yí dào shì pú sà dào bù sht dú

佛子!菩萨摩诃萨有十种道。何等为十?所谓:一道是菩萨道,不舍独

y? pú tí x?n gù ar dào shì pú sà dào chū shyng zhì huì jí füngbiàn gù sün dào shì pú sà dào hangkōng

一菩提心故;二道是菩萨道,出生智慧及方便故;三道是菩萨道,行空

wú xiàng wú yuàn bù zhu? sün jia gù sì hang shì pú sà dào chàn chú zuì zhàng suí xǐ fú d? gōngjìng zūn zh?ng

无相无愿,不著三界故;四行是菩萨道,忏除罪障,随喜福德恭敬尊重

quànqǐng rú lái shànqiǎo huí xiàng wú xiū x? gù wǔ gyn shì pú sà dào ün zhù jìng xìn jiün gù bù d?ng

劝请如来,善巧回向无休息故;五根是菩萨道,安住净信,坚固不动,

qǐ dà j?ng jìn suǒ zu? jiū jìng yí xiàngzhangniàn wú yì pün yuán qiǎo zh? sün mai rù chū füngbiàn shànn?ng

起大精进,所作究竟,一向 正念,无异攀缘,巧知三昧入出方便,善能

fyn bi? zhì huì jìng jia gù liù tōng shì pú sà dào suǒ wai tiün yǎn x? jiàn yí qia shì jia suǒ yǒu zh?ng sa

分别智慧境界故。六通是菩萨道,所谓;天眼悉见一切世界所有众色,

zh? zhū zh?ngshyng sǐ cǐ shyng bǐ gù tiün tr x? w?n zhū f? shuō fǎ sh?u chí yì niàn guǎng w?i zh?ngshyng suí gyn

知诸众 生死此生彼故;天耳悉闻诸佛说法,受持忆念,广为众 生随根

yǎn chàng gù tü x?n zhì n?ng zh? tü x?n zì zài wú ài gù sù mìngniàn yì zh? gu? qù yí qia ji? shù

演畅故;他心智能知他心,自在无碍故;宿命念,忆知过去一切劫数,

zyngzhǎngshàn gyn gù sh?n zú tōng suí suǒ yìng huà yí qia zh?ngshyng zhǒngzhǒng w?i xiàn lìng la fǎ gù l?u

增长善根故;神足通,随所应化一切众 生,种 种为现,令乐法故;漏

jìn zhì xiànzhang shí jì qǐ pú sà hang bù duàn ju? gù q? niàn shì pú sà dào suǒ wai niàn f?

尽智,现证实际,起菩萨行,不断绝故。七念是菩萨道,所谓:念佛,

yú y? máo kǒngjiàn wú liàng f? küi wù yí qia zh?ngshyng x?n gù niàn fǎ bù lí yì rú lái zh?ng huì yú yí

于一毛孔见无量佛,开悟一切众 生心故;念法,不离一如来众会,于一

qia rú lái zh?ng huì zhōng q?n ch?ngmiào fǎ suí zhū zh?ngshyng gyn xìng yù la ?r w?i yǎn shuō lìng wù rù gù

切如来众会中,亲承妙法,随诸众 生根性欲乐,而为演说,令悟入故;

niànsyng h?ngxiüng xù jiàn wú yǒu xiū x? yú yí qia shì jiünjiàn pú sà gù niàn sht liǎo zh? yí qia pú

念僧,恒相续见,无有休息,于一切世间见菩萨故;念舍,了知一切菩

sà sha hang zyngzhǎngguǎng dà bù sh? x?n gù niàn jia bù sht pú tí x?n yǐ yí qia shàn gyn huí xiàngzh?ngshyng

萨舍行,增长 广大布施心故;念戒,不舍菩提心,以一切善根回向 众 生

gù niàntiün cháng yì niàn dōu shuài tu? tiüngōng yì shyng bǔ chù pú sà gù niànzh?ngshyng zhì huì füngbiàn

故;念天,常忆念兜率陀天宫一生补处菩萨故;念众 生,智慧方便,

jiào huà tiáo fú pǔ jí yí qia wú jiànduàn gù suí shùn pú tí bü shang dào shì pú sà dào suǒ wai xíngzhang

教化调伏,普及一切无间断故。随顺菩提八圣道是菩萨道,所谓:行正

jiàn dào yuǎn lí yí qia zhū xi? jiàn gù qǐ zhang s? w?i sht wàng fyn bi? x?n cháng suí shùn yí qia zhì gù

见道,远离一切诸邪见故;起正思惟,舍妄分别,心常随顺一切智故;

chángxíngzhang yǔ lí yǔ sì gu? shùnshang yán gù h?ng xiū zhang ya jiào huà zh?ngshynglìngtiáo fú gù ün

常行正语,离语四过,顺圣言故;恒修正业,教化众 生令调伏故;安

zhù zhangmìng t?u tu? zh? zú wyi yí shtnzhang suí shùn pú tí hang sì shangzhǒng yí qia gu? sh? jiy yǒng lí gù

住正命,头陀知足,威仪审正,随顺菩提行四圣 种,一切过失皆永离故;

qǐ zhangj?ng jìn qín xiū yí qia pú sà kǔ hang rù f? shí lì wú guà ài gù x?n chángzhangniàn x? n?ng yì

起正精进,勤修一切菩萨苦行,入佛十力无挂碍故;心常 正念,悉能忆

chí yí qia yán y?n chú mia shì jiün sàn d?ng x?n gù x?n chángzhangdìng shàn rù pú sà bù s? yì xia tuō m?n

持一切言音,除灭世间散动心故;心常 正定,善入菩萨不思议解脱门,

yú y? sün mai zhōng chū shyng yí qia zhū sün mai gù rù jiǔ cì dì dìng shì pú sà dào suǒ wai lí yù huì hài

于一三昧中出生一切诸三昧故。入九次第定是菩萨道,所谓;离欲恚害,

?r yǐ yí qia yǔ ya shuō fǎ wú ài mia chú ju? guün ?r yǐ yí qia zhì ju? guünjiào huà zh?ngshyng sht lí xǐ

而以一切语业说法无碍;灭除觉观,而以一切智觉观教化众 生;舍离喜

ài ?r jiàn yí qia f? x?n dà huün xǐ lí shì jiün la ?r suí shùn chū shì pú sà dào la c?ng cǐ bù d?ng

爱,而见一切佛,心大欢喜;离世间乐,而随顺出世菩萨道乐,从此不动;

rù wú sa dìng ?r yì bù sht yù sa sh?ushyng su? zhù mia yí qia xiǎngsh?udìng ?r yì bù x? pú sà hang gù

入无色定,而亦不舍欲色受生;虽住灭一切想受定,而亦不息菩萨行故。

xu? f? shí lì shì pú sà dào suǒ wai shàn zh? shì chù fyi chù zhì shàn zh? yí qia zh?ngshyng qù lái xiàn zài ya

学佛十力是菩萨道。所谓:善知是处非处智,善知一切众 生去来现在业

bào y?n guǒ zhì shàn zh? yí qia zh?ngshyngshàngzhōng xià gyn bù t?ng suí yí shuō fǎ zhì shàn zh? yí qia zh?ngshyngzhǒng

报因果智,善知一切众 生 上 中下根不同随宜说法智,善知一切众 生 种

zhǒng wú liàngxìng zhì shàn zh? yí qia zh?ngshyngruǎnzhōngshàng xia chü bi? lìng rù fǎ füngbiàn zhì biàn yí qia shì

种无量性智,善知一切众 生软中 上解差别,令入法方便智,遍一切世

jiün yí qia chà yí qia sün shì yí qia ji? pǔ xiàn rú lái xíngxiàng wyi yí ?r yì bù sht pú sà suǒ hang

间、一切刹、一切三世、一切劫、,普现如来形相威仪而亦不舍菩萨所行

zhì shàn zh? yí qia zhū chán xia tuō jí zhū sün mai ru? g?u ru? jìng shí yǔ fyi shí füngbiàn chū shyng zhū pú

智,善知一切诸禅解脱及诸三昧若垢、若净、时与非时、方便出生诸菩

sà xia tuō m?n zhì zh? yí qia zh?ngshyng yú zhū qù zhōng sǐ cǐ shyng bǐ chü bi? zhì yú y? niànzhōng x? zh? sün

萨解脱门智;知一切众 生于诸趣中死此生彼差别智,于一念中悉知三

shì yí qia ji? shù zhì shàn zh? yí qia zh?ngshyng la yù zhū shǐ hu? xí mia jìn zhì ?r bù sht lí zhū pú sà hang

世一切劫数智,善知一切众 生乐欲诸使惑习灭尽智,而不舍离诸菩萨行。

shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? yí qia rú lái wú shàngqiǎofüngbiàn dào

是为十。若诸菩萨安住此法,则得一切如来无上巧方便道。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu wú liàng dào wú liàng zhù dào wú liàng xiū dào wú liàngzhuüng yán dào

佛子!菩萨摩诃萨有无量道、无量助道、无量修道、无量 庄 严道。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng wú liàng dào h? dtng w?i shí suǒ wai xū kōng wú liàng gù pú sà

佛子!菩萨摩诃萨有十种无量道。何等为十?所谓:虚空无量故,菩萨

dào yì wú liàng fǎ jia wú biün gù pú sà dào yì wú liàng zh?ngshyng jia wú jìn gù pú sà dào yì wú liàng

道亦无量;法界无边故,菩萨道亦无量;众 生界无尽故,菩萨道亦无量;

shì jia wú jì gù pú sà dào yì wú liàng ji? shù bù kt jìn gù pú sà dào yì wú liàng yí qia zh?ngshyng

世界无际故,菩萨道亦无量;劫数不可尽故,菩萨道亦无量;一切众 生

yǔ yán fǎ wú liàng gù pú sà dào yì wú liàng rú lái shyn wú liàng gù pú sà dào yì wú liàng f? y?n shyng

语言法无量故,菩萨道亦无量;如来身无量故,菩萨道亦无量;佛音声

wú liàng gù pú sà dào yì wú liàng rú lái lì wú liàng gù pú sà dào yì wú liàng yí qia zhì zhì wú liàng

无量故,菩萨道亦无量;如来力无量故,菩萨道亦无量;一切智智无量

gù pú sà dào yì wú liàng shì w?i shí f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng wú liàng zhù dào suǒ wai

故,菩萨道亦无量;是为十。佛子!菩萨摩诃萨有十种无量助道。所谓:

rú xū kōng jia wú liàng pú sà jí zhù dào yì wú liàng rú fǎ jia wú biün pú sà jí zhù dào yì wú biün

如虚空界无量,菩萨集助道亦无量;如法界无边,菩萨集助道亦无边;

rú zh?ngshyng jia wú jìn pú sà jí zhù dào yì wú jìn rú shì jia wú jì pú sà jí zhù dào yì wú jì

如众 生界无尽,菩萨集助道亦无尽;如世界无际,菩萨集助道亦无际;

rú ji? shù shuō bù kt jìn pú sà jí zhù dào yì yí qia shì jiünshuō bù n?ng jìn rú zh?ngshyng yǔ yán fǎ wú

如劫数说不可尽,菩萨集助道亦一切世间说不能尽;如众 生语言法无

liàng pú sà jí zhù dào chū shyng zhì huì zh? yǔ yán fǎ yì wú liàng rú rú lái shyn wú liàng pú sà jí zhù dào

量,菩萨集助道出生智慧知语言法亦无量;如如来身无量,菩萨集助道

biàn yí qia zh?ngshyng yí qia chà yí qia shì yí qia ji? yì wú liàng rú f? y?n shyng wú liàng pú sà

遍一切众 生、一切刹、一切世、一切劫亦无量;如佛音声无量,菩萨

chū y? yán y?n zhōubiàn fǎ jia yí qia zh?ngshyng wú bù w?n zh? gù suǒ jí zhù dào yì wú liàng rú f? lì wú

出一言音周遍法界,一切众 生无不闻知故,所集助道亦无量;如佛力无

liàng pú sà ch?ng rú lái lì j? jí zhù dào yì wú liàng rú yí qia zhì zhì wú liàng pú sà j? jí zhù dào yì

量,菩萨承如来力积集助道亦无量;如一切智智无量,菩萨积集助道亦

rú shì wú yǒu liàng shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú liàng zhì huì

如是无有量;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无量智慧。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng wú liàng xiū dào h? dtng w?i shí suǒ wai bù lái bù qù xiū

佛子!菩萨摩诃萨有十种无量修道。何等为十?所谓:不来不去修,

shyn yǔ yì ya wú d?ng zu? gù bù zyng bù jiǎn xiū rú btn xìng gù fyi yǒu fyi wú xiū wú zì xìng

身、语、意、业无动作故;不增不减修,如本性故;非有非无修,无自性

gù rú huàn rú mang rú yǐng rú xiǎng rú jìngzhōngxiàng rú ra shí yàn rú shuǐzhōng yua xiū lí yí qia

故;如幻如梦、如影如响、如镜中 像、如热时焰、如水中月修,离一切

zhí zhu? gù kōng wú xiàng wú yuàn wú zu? xiū míngjiàn sün jia ?r jí fú d? bù xiū x? gù bù kt shuō wú yán

执著故;空无相无愿无作修,明见三界而集福德不休息故;不可说无言

shuō lí yán shuō xiū yuǎn lí sh? sha ün lì fǎ gù bù huài fǎ jia xiū zhì huì xiàn zh? yí qia fǎ gù bù huài

说离言说修,远离施设安立法故;不坏法界修,智慧现知一切法故;不坏

zhyn rú shí jì xiū pǔ rù zhyn rú shí jì xū kōng jì gù guǎng dà zhì huì xiū zhū yǒu suǒ zu? lì wú jìn gù

真如实际修,普入真如实际虚空际故;广大智慧修,诸有所作力无尽故;

zhù rú lái shí lì sì wú suǒ wai yí qia zhì zhì píngdtng xiū xiànjiàn yí qia fǎ wú yí hu? gù shì w?i shí ru?

住如来十力四无所畏一切智智平等修,现见一切法无疑惑故;是为十。若

zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái yí qia zhì wú shàngshànqiǎo xiū f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí

诸菩萨安住此法,则得如来一切智无上善巧修。佛子!菩萨摩诃萨有十

zhǒngzhuüng yán dào h? dtng w?i shí f? zǐ pú sà m? hy sà bù lí yù jia rù sa jia wú sa jia

种 庄 严道。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨不离欲界,入色界、无色界、

chándìng xia tuō jí zhū sün mai yì bù y?n cǐ ?r sh?u bǐ shyng shì w?i dì y? zhuüng yán dào zhì huì xiànqián

禅定解脱及诸三昧,亦不因此而受彼生,是为第一 庄 严道。智慧现前,

rù shyng w?n dào bù yǐ cǐ dào ?r qǔ chū lí shì w?i dì ar zhuüng yán dào zhì huì xiànqián rù pì zh? f?

入声闻道,不以此道而取出离,是为第二 庄 严道。智慧现前,入辟支佛

dào ?r qǐ dà byi wú yǒu xiū x? shì w?i dì sün zhuüng yán dào su? yǒu r?n tiünjuàn shǔ w?i rào bǎi qiün cǎi nǚ

道而起大悲无有休息,是为第三 庄 严道。虽有人天眷属围绕,百千采女

gy wǔ shì c?ng wai c?ng zàn sht chándìng xia tuō jí zhū sün mai shì w?i dì sì zhuüng yán dào yǔ yí qia zh?ngshyng

歌舞侍从,未曾暂舍禅定解脱及诸三昧,是为第四 庄 严道。与一切众 生

sh?u zhū yù la g?ngxiüng yú la nǎi zhì wai c?ng yú y? niànjiün sht lí pú sà píngdtng sün mai shì w?i dì wǔ

受诸欲乐,共相娱乐,乃至未曾于一念间舍离菩萨平等三昧,是为第五

zhuüng yán dào yǐ dào yí qia shì jiün bǐ àn yú zhū shì fǎ x? wú suǒ zhu? ?r yì bù sht dù zh?ngshyngháng

庄 严道。已到一切世间彼岸,于诸世法悉无所著,而亦不舍度众 生行,

shì w?i dì liù zhuüng yán dào ün zhù zhang dào zhang zhì zhangjiàn ?r n?ng shì rù yí qia xi? dào bù qǔ

是为第六 庄 严道。安住正道、正智、正见,而能示入一切邪道,不取

w?i shí bù zhí w?i jìng lìng bǐ zh?ngshyngyuǎn lí xi? fǎ shì w?i dì q? zhuüng yán dào chángshàn hù chí rú

为实,不执为净,令彼众 生远离邪法,是为第七 庄 严道。常善护持如

lái jìng jia shyn yǔ yì ya wú zhū gu? sh? w?i yù jiào huà fàn jia zh?ngshyng shì xíng yí qia fán yú zh? hang

来净戒,身语意业无诸过失,为欲教化犯戒众 生,示行一切凡愚之行,

su? yǐ jù zú q?ngjìng fú d? zhù pú sà qù ?r shì shyng yú yí qia dì yù chù shyng a guǐ jí zhū xiǎn nàn

虽已具足清净福德,住菩萨趣而示生于一切地狱、畜生、饿鬼及诸险难、

pín qi?ngdtng chù lìng bǐ zh?ngshyng jiy d? xia tuō ?r shí pú sà bù shyng bǐ qù shì w?i dì bü zhuüng yán dào

贫穷等处,令彼众 生皆得解脱,而实菩萨不生彼趣,是为第八 庄 严道。

bù y?u tü jiào d? wú ài biàn zhì huì guüngmíng pǔ n?ngzhào le yí qia f? fǎ w?i yí qia rú lái sh?n lì

不由他教,得无碍辩,智慧光明,普能照了一切佛法,为一切如来神力

suǒ chí yǔ yí qia zhū f? t?ng y? fǎ shyn ch?ng jiù yí qia jiün gù dà ren míngjìng mì fǎ ün zhù yí qia píng

所持,与一切诸佛同一法身,成就一切坚固大人明净密法,安住一切平

dtng zhū chang zhū f? jìng jia jiy xiàn qí qián jù zú yí qia shì zhì guüngmíng zhàojiàn yí qia zhū zh?ngshyng jia

等诸乘,诸佛境界皆现其前,具足一切世智光明,照见一切诸众 生界,

n?ng w?i zh?ngshyng zu? zh? fǎ sh? ?r shì qiú zhang fǎ wai c?ng xiū x? su? shí yǔ zh?ngshyng zu? wú shàng sh? ?r shì

能为众 生作知法师而示求正法未曾休息,虽实与众 生作无上师,而示

xíng zūn jìng sh? lí h? shàng h? yǐ gù pú sà m? hy sà shànqiǎofüngbiàn zhù pú sà dào suí qí suǒ yìng jiy

行尊敬阇梨和尚。何以故?菩萨摩诃萨善巧方便住菩萨道,随其所应皆

w?i shì xiàn shì w?i dì jiǔ zhuüng yán dào shàn gyn jù zú zhū hang jiū jìng yí qia rú lái suǒ g?ngguàndǐng

为示现,是为第九 庄 严道。善根具足,诸行究竟,一切如来所共灌顶,

dào yí qia fǎ zì zài bǐ àn wú ài fǎ zyng yǐ guàn qí shǒu qí shynbiàn zhì yí qia shì jia pǔ xiàn rú lái wú

到一切法自在彼岸,无碍法缯以冠其首,其身遍至一切世界,普现如来无

ài zh? shyn yú fǎ zì zài zuì shàng jiū jìng zhuǎn yú wú ài q?ngjìng fǎ lún yí qia pú sà zì zài zh? fǎ jiy

碍之身,于法自在最上究竟,转于无碍清净法轮,一切菩萨自在之法皆

yǐ ch?ng jiù ?r w?i zh?ngshyng gù yú yí qia gu? tǔ shì xiànsh?ushyng yǔ sün shì zhū f? t?ng y? jìng jia ?r

已成就,而为众 生故,于一切国土示现受生,与三世诸佛同一境界,而

bù fai pú sà hang bù sht pú sà fǎ bú xia pú sà ya bù lí pú sà dào bù chí pú sà yí bú duàn pú

不废菩萨行,不舍菩萨法不懈菩萨业,不离菩萨道,不弛菩萨仪,不断菩

sà qǔ bù x? pú sà qiǎofüngbiàn bù ju? pú sà suǒ zu? shì bù yàn pú sà shyngch?ngy?ng bù zhǐ pú sà

萨取,不息菩萨巧方便,不绝菩萨所作事,不厌菩萨生 成用,不止菩萨

zhù chí lì h? yǐ gù pú sà yù jí zhang ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí guün yí qia zhì m?n xiū pú sà

住持力。何以故?菩萨欲疾证阿耨多罗三藐三菩提,观一切智门修菩萨

hang wú xiū x? gù shì w?i dì shí zhuüng yán dào ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhuüng

行无休息故,是为第十 庄 严道。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大 庄

yán dào yì bù sht pú sà dào

严道,亦不舍菩萨道。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng zú h? dtng w?i shí suǒ wai chí jia zú shū shang dà yuàn x?

佛子!菩萨摩诃萨有十种足。何等为十?所谓持戒足,殊胜大愿悉

ch?ng mǎn gù j?ng jìn zú jí yí qia pú tí fyn fǎ bù tuì zhuǎn gù sh?ntōng zú suí zh?ngshyng yù lìnghuün xǐ

成满故;精进足,集一切菩提分法不退转故;神通足,随众 生欲令欢喜

gù sh?n lì zú bù lí y? f? chà wǎng yí qia f? chà gù shyn x?n zú yuàn qiú yí qia shū shang fǎ gù

故;神力足,不离一佛刹往一切佛刹故;深心足,愿求一切殊胜法故;

jiün shì zú yí qia suǒ zu? xián jiū jìng gù suí shùn zú bù w?i yí qia zūn zht jiào gù la fǎ zú w?n chí

坚誓足,一切所作咸究竟故;随顺足,不违一切尊者教故;乐法足,闻持

yí qia f? suǒ shuō fǎ bù pí xia gù fǎ yǔ zú w?i zh?ng yǎn shuō wú qia ru? gù xiū xíng zú y? qiy zhū

一切佛所说法不疲懈故;法雨足,为众演说无怯弱故;修行足,一切诸

a x? yuǎn lí gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng zuì shang zú ru? y?

恶悉远离故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上最胜足,若一

jǔ bù x? n?ngbiàn zhì yí qia shì jia f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngshǒu h? dtng w?i shí suǒ

举步,悉能遍至一切世界。佛子!菩萨摩诃萨有十种手。何等为十?所

wai shyn xìn shǒu yú f? suǒ shuō yí xiàng rtn kt jiū jìngsh?u chí gù bù sh? shǒu yǒu lái qiú zht suí

谓:深信手,于佛所说一向忍可,究竟受持故;布施手,有来求者,随

qí suǒ yù jiy lìngchōng mǎn gù xiün yì wan xùn shǒu shū zhǎn y?u zhǎngxiüngyíng yǐn gù g?ngyǎng zhū f? shǒu jí

其所欲皆令充满故;先意问讯手。舒展右掌 相迎引故;供养诸佛手,集

zh?ng fú d? wú pí yàn gù duō w?n shànqiǎoshǒu x? duàn yí qia zh?ngshyng yí gù lìngchüo sün jia shǒu sh?u yǔ

众福德无疲厌故;多闻善巧手,悉断一切众 生疑故;令超三界手,授与

zh?ngshyng bá chū yù ní gù zhì yú bǐ àn shǒu sì bào liú zhōng jiù nì zh?ngshyng gù bú lìn zhang fǎ shǒu

众 生拔出欲泥故;置于彼岸手,四暴流中救溺众 生故;不吝正法手,

suǒ yǒu miào fǎ x? yǐ küi shì gù shàny?ngzh?ng lùn shǒu yǐ zhì huì yào mia shyn x?n bìng gù h?ng chí zhì bǎo shǒu

所有妙法悉以开示故;善用众论手,以智慧药灭身心病故;恒持智宝手,

küi fǎ guüngmíng p? fán nǎo àn gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàngshǒu

开法光明破烦恼暗故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上手,

pǔ fù shí füng yí qia shì jia

普覆十方一切世界。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng fù h? dtng w?i shí suǒ wai lí chǎn qǔ fù x?n q?ngjìng

佛子!菩萨摩诃萨有十种腹。何等为十?所谓;离谄曲腹,心清净

gù lí huàn wti fù xìng zhì zhí gù bù xū jiǎ fù wú xiǎn bì gù wú q? du? fù yú yí qia wù wú

故;离幻伪腹,性质直故;不虚假腹,无险诐故;无欺夺腹,于一切物无

suǒ tün gù duàn fán nǎo fù jù zhì huì gù q?ngjìng x?n fù lí zhū a gù guün chá yǐn shí fù niàn rú

所贪故;断烦恼腹,具智慧故;清净心腹,离诸恶故;观察饮食腹,念如

shí fǎ gù guün chá wú zu? fù ju? wù yuán qǐ gù ju? wù yí qia chū lí dào fù shànch?ng shú shyn x?n gù

实法故;观察无作腹,觉悟缘起故;觉悟一切出离道腹,善成熟深心故;

yuǎn lí yí qia biünjiàn g?u fù lìng yí qia zh?ngshyng d? rù f? fù gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ

远离一切边见垢腹,令一切众 生得入佛腹故;是为十。若诸菩萨安住此

fǎ z? d? rú lái wú shàngguǎng dà fù x? n?ngr?ngsh?u yí qia zh?ngshyng f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí

法,则得如来无上 广大腹,悉能容受一切众 生。佛子!菩萨摩诃萨有十

zhǒngzàng h? dtng w?i shí suǒ wai bú duàn f? zhǒng shì pú sà zàng küi shì f? fǎ wú liàng wyi d? gù zyng

种藏。何等为十?所谓:不断佛种是菩萨藏,开示佛法无量威德故;增

zhǎng fǎ zh?ng shì pú sà zàng chū shyng zhì huì guǎng dà guüngmíng gù zhù chí syngzh?ng shì pú sà zàng lìng qí d?

长法种是菩萨藏,出生智慧广大光明故;住持僧种是菩萨藏,令其得

rù bù tuì fǎ lún gù ju? wù zhangdìngzh?ngshyng shì pú sà zàng shàn suí qí shí bù yú y? niàn gù jiū jìngch?ng

入不退法轮故;觉悟正定众 生是菩萨藏,善随其时不逾一念故;究竟成

shú bú dìngzh?ngshyng shì pú sà zàng lìng y?n xiüng xù wú yǒu jiànduàn gù w?i xi? dìngzh?ngshyng fü qǐ dà byi shì

熟不定众 生是菩萨藏,令因相续无有间断故;为邪定众 生发起大悲是

pú sà zàng lìng wai lái y?n x? d? ch?ng jiù gù mǎn f? shí lì bù kt huài y?n shì pú sà zàng jù xiáng fú m?

菩萨藏,令未来因悉得成就故;满佛十力不可坏因是菩萨藏,具降伏魔

jūn wú duì shàn gyn gù zuì shang wú wai dà sh? zǐ hǒu shì pú sà zàng lìng yí qia zh?ngshyng jiy huün xǐ gù d?

军无对善根故;最胜无畏大师子吼是菩萨藏,令一切众 生皆欢喜故;得

f? shí bü bù g?ng fǎ shì pú sà zàng zhì huì pǔ rù yí qia chù gù pǔ liǎo zh? y? qiy zh?ngshyng yí qia chà

佛十八不共法是菩萨藏,智慧普入一切处故;普了知一切众 生、一切刹、

yí qia fǎ yí qia f? shì pú sà zàng yú y? niànzhōng x? míngjiàn gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù

一切法、一切佛是菩萨藏,于一念中悉明见故;是为十。若诸菩萨安住

cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàngshàn gyn bù kt huài dà zhì huì zàng

此法,则得如来无上善根不可坏大智慧藏。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng x?n h? dtng w?i shí suǒ wai j?ng qín x?n yí qia suǒ zu?

佛子!菩萨摩诃萨有十种心。何等为十?所谓:精勤心,一切所作

x? jiū jìng gù bú xia x?n j? jí xiàng hǎo fú d? hang gù dà yǒngjiàn x?n cu? p? yí qia zhū m? jūn gù

悉究竟故;不懈心,积集相好福德行故;大勇健心,摧破一切诸魔军故;

rú lǐ hang x?n chú mia yí qia zhū fán nǎo gù bù tuì zhuǎn x?n nǎi zhì pú tí zhōng bù x? gù xìngq?ngjìng

如理行心,除灭一切诸烦恼故;不退转心,乃至菩提终不息故;性清净

x?n zh? x?n bù d?ng wú suǒ zhu? gù zh? zh?ngshyng x?n suí qí xia yù lìng chū lí gù lìng rù f? fǎ dà

心,知心不动无所著故;知众 生心,随其解欲令出离故;令入佛法、大

fàn zhù x?n zh? zhū zh?ngshyngzhǒngzhǒng xia yù bù yǐ bi? chang ?r jiù hù gù kōng wú xiàng wú yuàn wú zu? x?n

梵住心,知诸众 生 种 种解欲,不以别乘而救护故;空无相无愿无作心,

jiàn sün jia xiüng bù qǔ zhu? gù wàn zì xiüng j?n güngjiün gù shangzàngzhuüng yán x?n yí qia zh?ngshyng shù dtng m? lái

见三界相不取著故;卍字相金刚坚固胜藏 庄 严心,一切众 生数等魔来

nǎi zhì bù n?ngd?ng y? máo gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì guüng

乃至不能动一毛故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智光

míngzàng x?n f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng p? jiǎ h? dtng w?i shí suǒ wai p? dà cí jiǎ

明藏心。佛子!菩萨摩诃萨有十种被甲。何等为十?所谓:被大慈甲,

jiù hù yí qia zh?ngshyng gù p? dà byi jiǎ kün rtn yí qia zhū kǔ gù p? dà yuàn jiǎ yí qia suǒ zu? jiū

救护一切众 生故;被大悲甲,堪忍一切诸苦故;被大愿甲,一切所作究

jìng gù p? huí xiàng jiǎ jiàn lì yí qia f? zhuüng yán gù p? fú d? jiǎ ráo yì yí qia zhū zh?ngshyng gù

竟故;被回向甲,建立一切佛 庄 严故;被福德甲,饶益一切诸众 生故,

p? bō lu? mì jiǎ dù tuō yí qia zhū hán shí gù p? zhì huì jiǎ mia yí qia zh?ngshyng fán nǎo àn gù p?

被波罗蜜甲,度脱一切诸含识故;被智慧甲,灭一切众 生烦恼暗故;被

shànqiǎofüngbiàn jiǎ shyng pǔ m?n shàn gyn gù p? yí qia zhì x?n jiün gù bù sǎn luàn jiǎ bù la yú ch?ng gù

善巧方便甲,生普门善根故;被一切智心坚固不散乱甲,不乐余乘故;

p? y? x?n ju? dìng jiǎ yú yí qia fǎ lí yí hu? gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? bai rú

被一心决定甲,于一切法离疑惑故;是为十。若诸菩萨安住此法,则被如

lái wú shàng jiǎ zh?u x? n?ng cu? fú yí qia m? jūn

来无上甲胄,悉能摧伏一切魔军。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng qì zhàng h? dtng w?i shí suǒ wai bù sh? shì pú sà qì zhàng

佛子!菩萨摩诃萨有十种器仗。何等为十?所谓;布施是菩萨器仗,

cu? p? yí qia qiün lìn gù chí jia shì pú sà qì zhàng qì sht yí qia huǐ fàn gù píngdtng shì pú sà qì zhàng

摧破一切悭吝故;持戒是菩萨器仗,弃舍一切毁犯故;平等是菩萨器仗,

duàn chú yí qia fyn bi? gù zhì huì shì pú sà qì zhàng xiüo mia yí qia fán nǎo gù zhangmìng shì pú sà qì zhàng

断除一切分别故;智慧是菩萨器仗,消灭一切烦恼故;正命是菩萨器仗,

yuǎn lí yí qia xi? mìng gù shànqiǎofüngbiàn shì pú sà qì zhàng yú yí qia chù shì xiàn gù l?a shuō tün chyn

远离一切邪命故;善巧方便是菩萨器仗,于一切处示现故;略说贪、嗔、

ch? dtng yí qia fán nǎo shì pú sà qì zhàng yǐ fán nǎo m?n dù zh?ngshyng gù shyng sǐ shì pú sà qì zhàng bú

痴等一切烦恼是菩萨器仗,以烦恼门度众 生故;生死是菩萨器仗,不

duàn pú sà hangjiào huà zh?ngshyng gù shuō rú shí fǎ shì pú sà qì zhàng n?ng p? yí qia zhí zhu? gù yí qia zhì

断菩萨行教化众 生故;说如实法是菩萨器仗,能破一切执著故;一切智

shì pú sà qì zhàng bù sht pú sà hang m?n gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? n?ng chú mia

是菩萨器仗,不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨安住此法,则能除灭

yí qia zh?ngshyngcháng ya suǒ jí fán nǎo ji? shǐ f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngshǒu h? dtng w?i shí

一切众 生 长夜所集烦恼结使。佛子!菩萨摩诃萨有十种首。何等为十?

suǒ wai nia pán shǒu wú n?ngjiàndǐng gù zūn jìngshǒu yí qia r?n tiün suǒ jìng lǐ gù guǎng dà shang xia shǒu

所谓:涅槃首,无能见顶故;尊敬首,一切人天所敬礼故;广大胜解首,

sün qiün jia zhōng zuì w?i shang gù dì y? shàn gyn shǒu sün jia zh?ngshyngxiáng?ngyǎng gù ha dài zh?ngshyngshǒu

三千界中最为胜故;第一善根首,三界众 生咸供养故;荷戴众 生首,

ch?ng jiù dǐngshàng r?u jì xiàng gù bù q?ngjiàn tü shǒu yú yí qia chù cháng zūn shang gù bō rt bō lu? mì shǒu

成就顶上肉髻相故;不轻贱他首,于一切处常尊胜故;般若波罗蜜首,

zhǎngyǎng yí qia gōng d? fǎ gù füngbiàn zhì xiüngyìngshǒu pǔ xiàn yí qia t?ng lai shyn gù jiào huà yí qia zh?ngshyng

长养一切功德法故;方便智相应首,普现一切同类身故;教化一切众 生

shǒu yǐ yí qia zh?ngshyng w?i dì zǐ gù shǒu hù zhū f? fǎ yǎn shǒu n?nglìng sün bǎo zhǒng bù duàn ju? gù shì

首,以一切众 生为弟子故;守护诸佛法眼首,能令三宝种不断绝故;是

w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì shǒu

为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧首。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng yǎn suǒ wai r?u yǎn jiàn yí qia sa gù tiün yǎn jiàn

佛子!菩萨摩诃萨有十种眼。所谓:肉眼,见一切色故;天眼,见

yí qia zh?ngshyng x?n gù huì yǎn jiàn yí qia zh?ngshyng zhū gyn jìng jia gù fǎ yǎn jiàn yí qia fǎ rú shí xiàng

一切众 生心故;慧眼,见一切众 生诸根境界故;法眼,见一切法如实相

gù f? yǎn jiàn rú lái shí lì gù zhì yǎn zh? jiàn zhū fǎ gù guüngmíng yǎn jiàn f? guüngmíng gù

故;佛眼,见如来十力故;智眼,知见诸法故;光明眼,见佛光明故;

chū shyng sǐ yǎn jiàn nia pán gù wú ài yǎn suǒ jiàn wú zhàng gù yí qia zhì yǎn jiàn pǔ m?n fǎ jia gù

出生死眼,见涅槃故;无碍眼,所见无障故;一切智眼,见普门法界故;

shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì yǎn f? zǐ pú sà m? hy sà

是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧眼佛子!菩萨摩诃萨

yǒu shí zhǒng tr h? dtng w?i shí suǒ wai w?n zàn tàn shyng duàn chú tün ài w?n huǐ zǐ shyng duàn chú chyn

有十种耳。何等为十?所谓:闻赞叹声,断除贪爱;闻毁呰声,断除嗔

huì w?n shuō ar chang bù zhu? bù qiú w?n pú sà dào huün xǐ yǒng yua w?n dì yù dtng zhū kǔ nàn chù

恚;闻说二乘,不著不求;闻菩萨道,欢喜踊跃;闻地狱等诸苦难处,

qǐ dà byi x?n fü h?ng shì yuàn w?n shuō r?n tiünshangmiào zh? shì zh? bǐ jiy shì wú cháng zh? fǎ w?n yǒu zàn

起大悲心,发弘誓愿;闻说人天胜妙之事,知彼皆是无常之法;闻有赞

tàn zhū f? gōng d? qín jiü j?ng jìn lìng sù yuán mǎn w?n shuō liù dù sì sha dtng fǎ fü x?n xiū háng yuàn dào

叹诸佛功德;勤加精进,令速圆满;闻说六度四摄等法,发心修行,愿到

bǐ àn w?n shí füng shì jia y? qia y?n shyng x? zh? rú xiǎng rù bù kt shuōshanshynmiào yì pú sà m? hy

彼岸;闻十方世界一切音声,悉知如响,入不可说甚深妙义。菩萨摩诃

sà c?ng chū fü x?n nǎi zhì dào chǎng cháng w?n zhang fǎ wai c?ng zàn x? ?r h?ng bù sht huà zh?ngshyng shì shì

萨从初发心乃至道场,常闻正法,未曾暂息,而恒不舍化众 生事。是

w?i shí ru? zhū pú sà ch?ng jiù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì tr f? zǐ pú sà m? hy sà

为十。若诸菩萨成就此法,则得如来无上大智慧耳。佛子!菩萨摩诃萨

yǒu shí zhǒng bí h? dtng w?i shí suǒ wai w?n zhū ch?u wù bù yǐ w?i ch?u w?n zhū xiüng qì bù yǐ w?i xiüng

有十种鼻。何等为十?所谓:闻诸臭物不以为臭。闻诸香气不以为香。

xiüngch?u jù w?n qí x?n píngdtng fyi xiüng fyi ch?u ün zhù yú sht ru? w?n zh?ngshyng y? fu w? jù jí qí

香臭俱闻,其心平等。非香非臭,安住于舍。若闻众 生衣服、卧具及其

zh? tǐ suǒ yǒu xiüngch?u z? n?ng zh? bǐ tün huì yú ch? dtng fyn zh? hang ru? w?n zhū fú zàng cǎo mù dtngxiüng

肢体所有香臭,则能知彼贪恚、愚痴等分之行。若闻诸伏藏草木等香,

jiy rú duì mù qián fyn míngbiànliǎo ru? w?n xià zhì ü bí dì yù shàng zhì yǒu dǐngzh?ngshyng zh? xiüng jiy zh?

皆如对目前,分明辨了。若闻下至阿鼻地狱,上至有顶众 生之香,皆知

bǐ gu? qù suǒ xíng zh? hang ru? w?n zhū shyng w?n bù sh? chí jia duō w?n huì xiüng zhù yí qia zhì x?n bù

彼过去所行之行。若闻诸声闻布施、持戒、多闻慧香,住一切智心,不

lìng sàn d?ng ru? w?n yí qia pú sà hangxiüng yǐ píngdtng huì rù rú lái dì w?n yí qia f? zhì jìng jia xiüng

令散动。若闻一切菩萨行香,以平等慧入如来地。闻一切佛智境界香,

yì bù fai sht zhū pú sà hang shì w?i shí ru? zhū pú sà ch?ng jiù cǐ fǎ z? d? rú lái wú liàng wú biünq?ng

亦不废舍诸菩萨行。是为十。若诸菩萨成就此法,则得如来无量无边清

jìng bí f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng sh? h? dtng w?i shí suǒ wai küi shì yǎn shuō wú jìn zh?ng

净鼻。佛子!菩萨摩诃萨有十种舌。何等为十?所谓:开示演说无尽众

shynghang sh? küi shì yǎn shuō wú jìn fǎ m?n sh? zàn tàn zhū f? wú jìn gōng d? sh? yǎn chàng cí biàn wú jìn sh?

生行舌,开示演说无尽法门舌,赞叹诸佛无尽功德舌,演畅辞辩无尽舌,

küi chǎn dà chang zhù dào sh? biàn fù shí füng xū kōng sh? pǔ zhào yí qia f? chà sh? pǔ shǐ zh?ngshyng wù xia sh?

开阐大乘助道舌,遍覆十方虚空舌,普照一切佛刹舌,普使众 生悟解舌,

x? lìng zhū f? tàn xǐ sh? xiáng fú yí qia zhū m? wài dào chú mia yí qia shyng sǐ fán nǎo lìng zhì nia pán sh?

悉令诸佛叹喜舌,降伏一切诸魔外道,除灭一切生死烦恼,令至涅槃舌;

shì w?i shí ru? zhū pú sà ch?ng jiù cǐ fǎ z? d? rú lái biàn fù yí qia zhū f? gu? tǔ wú shàng sh?

是为十。若诸菩萨成就此法,则得如来遍覆一切诸佛国土无上舌。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngshyn h? dtng w?i shí suǒ wai r?n shyn w?i jiào huà yí qia

佛子!菩萨摩诃萨有十种身。何等为十?所谓:人身,为教化一切

zhū r?n gù fyi r?n shyn w?i jiào huà dì yù chù shyng a guǐ gù tiünshyn w?i jiào huà yù jia sa jia

诸人故;非人身,为教化地狱、畜生、饿鬼故;天身为教化欲界、色界、

wú sa jia zh?ngshyng gù xu? shyn shì xiàn xu? dì gù wú xu? shyn shì xiàn ü lu? hàn dì gù dú ju? shyn

无色界众 生故;学身,示现学地故;无学身,示现阿罗汉地故;独觉身,

jiào huà lìng rù pì zh? f? dì gù pú sà shyn lìngch?ng jiù dà chang gù rú lái shyn zhì shuǐguàndǐng gù

教化令入辟支佛地故;菩萨身,令成就大乘故;如来身,智水灌顶故;

yì shyngshyn shànqiǎo chū shyng gù wú l?u fǎ shyn yǐ wú gōngy?ng shì xiàn yí qia zh?ngshyngshyn gù shì w?i shí

意生身,善巧出生故;无漏法身,以无功用示现一切众 生身故;是为十。

ru? zhū pú sà ch?ng jiù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng zh? shyn f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng yì

若诸菩萨成就此法,则得如来无上之身。佛子!菩萨摩诃萨有十种意。

h? dtng w?i shí suǒ wai shàngshǒu yì fü qǐ yí qia shàn gyn gù ün zhù yì shyn xìn jiün gù bù d?ng gù

何等为十?所谓上首意,发起一切善根故;安住意,深信坚固不动故;

shyn rù yì suí shùn f? fǎ ?r xia gù nǎ liǎo yì zh? zhū zh?ngshyng x?n la gù wú luàn yì yí qia fán

深入意,随顺佛法而解故;内了意,知诸众 生心乐故;无乱意,一切烦

nǎo bù zá gù míngjìng yì ka ch?n bù n?ng rǎn zhu? gù shànguünzh?ngshyng yì wú yǒu y? niàn sh? shí gù

恼不杂故;明净意,客尘不能染著故;善观众 生意,无有一念失时故;

shàn z? suǒ zu? yì wai c?ng y? chù shyng gu? gù mì hù zhū gyn yì tiáo fú bù lìng chí sàn gù shàn rù sün

善择所作意,未曾一处生过故;密护诸根意;调伏不令驰散故;善入三

mai yì shyn rù f? sün mai wú wǒ wǒ suǒ gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? yí qia f?

昧意,深入佛三昧无我我所故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得一切佛

wú shàng yì

无上意。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zh?nghang h? dtng w?i shí suǒ wai w?n fǎ hang ài la yú fǎ

佛子!菩萨摩诃萨有十种行。何等为十?所谓:闻法行,爱乐于法

gù shuō fǎ hang lì yì zh?ngshyng gù lí tün huì ch? bù wai hang diào fú zì x?n gù yù jia hang jiào

故;说法行,利益众 生故;离贪恚痴怖畏行,调伏自心故;欲界行,教

huà yù jia zh?ngshyng gù sa wú sa jia sün mai hang lìng sù zhuǎnhuán gù qù xiàng fǎ yì hang sù d? zhì huì

化欲界众 生故;色无色界三昧行,令速转还故;趣向法义行,速得智慧

gù yí qia shyng chù hang zì zài jiào huà zh?ngshyng gù yí qia f? chà hang lǐ bài g?ngyǎng zhū f? gù nia

故;一切生处行,自在教化众 生故;一切佛刹行,礼拜供养诸佛故;涅

pán hang bú duànshyng sǐ xiüng xù gù ch?ng mǎn yí qia f? fǎ hang bù sht pú sà fǎ hang gù shì w?i shí

槃行,不断生死相续故;成满一切佛法行,不舍菩萨法行故;是为十。

ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú lái wú qù hang f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng zhù

若诸菩萨安住此法,则得如来无来无去行。佛子!菩萨摩诃萨有十种住。

h? dtng w?i shí suǒ wai pú tí x?n zhù c?ng bù wàng sh? gù bō lu? mì zhù bù yàn zhù dào gù shuō fǎ

何等为十?所谓:菩提心住,曾不忘失故;波罗蜜住,不厌助道故;说法

zhù zyngzhǎng zhì huì gù ü lán rt zhù zhang dà chándìng gù suí shùn yí qia zhì t?u tu? zh? zú sì shangzhǒng

住,增长智慧故;阿兰若住,证大禅定故;随顺一切智头陀知足四圣 种

zhù shǎo yù shǎo shì gù shyn xìn zhù ha fù zhang fǎ gù q?n jìn rú lái zhù xu? f? wyi yí gù chū

住,少欲少事故;深信住,荷负正法故;亲近如来住,学佛威仪故;出

shyngsh?ntōng zhù yuán mǎn dà zhì gù d? rtn zhù mǎn zú sh?u jì gù dào chǎng zhù jù zú lì wú wai yí

生神通住,圆满大智故;得忍住,满足授记故;道场住,具足力无畏一

qia f? fǎ gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? yí qia zhì wú shàng zhù f? zǐ pú

切佛法故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得一切智无上住。佛子!菩

sà m? hy sà yǒu shí zhǒng zu? h? dtng w?i shí suǒ wai zhuǒn lún wáng zu? x?ng shí shàn dào gù sì tiünwáng

萨摩诃萨有十种坐。何等为十?所谓:转轮王坐,兴十善道故;四天王

zu? yú yí qia shì jiün zì zài ün lì f? fǎ gù dì shì zu? yǔ yí qia zh?ngshyng w?i shang zhǔ gù fàn tiün

坐,于一切世间自在安立佛法故;帝释坐,与一切众 生为胜主故;梵天

zu? yú zì tü x?n d? zì zài gù sh? zǐ zu? n?ngshuō fǎ gù zhang fǎ zu? yǐ zǒng chí biàn cái lì ?r

坐,于自他心得自在故;师子坐,能说法故;正法坐,以总持辩才力而

küi shì gù jiün gù zu? shì yuàn jiū jìng gù dà cí zu? lìng a zh?ngshyng x? huün xǐ gù dà byi zu?

开示故;坚固坐,誓愿究竟故;大慈坐,令恶众 生悉欢喜故;大悲坐,

rtn yí qia kǔ bù pí yàn gù j?n güng zu? xiáng fú zh?ng m? jí wài dào gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün

忍一切苦不疲厌故;金刚坐,降伏众魔及外道故;是为十。若诸菩萨安

zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàngzhang ju? zu?

住此法,则得如来无上 正觉坐。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng w? h? dtng w?i shí suǒ wai jì jìng w? shyn x?n dàn pō

佛子!菩萨摩诃萨有十种卧。何等为十?所谓:寂静卧,身心憺怕

gù chándìng w? rú lǐ xiū xíng gù sün mai w? shyn x?n r?u ruǎn gù fàn tiün w? bù nǎo zì tü gù

故;禅定卧,如理修行故;三昧卧,身心柔软故;梵天卧,不恼自他故;

shàn ya w? yú h?u bù huǐ gù zhang xìn w? bù kt q?ngd?ng gù zhang dào w? shàn yǒu küi ju? gù miào

善业卧,于后不悔故;正信卧,不可倾动故;正道卧,善友开觉故;妙

yuàn w? shànqiǎo huí xiàng gù yí qia shì bì w? suǒ zu? ch?ng bàn gù sht zhū gōngy?ng w? yí qia guàn xí

愿卧,善巧回向故;一切事毕卧,所作成办故;舍诸功用卧,一切惯习

gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà fǎ w? x? n?ng küi wù y? qiy

故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大法卧,悉能开悟一切

zh?ngshyng f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng suǒ zhù chù h? dtng w?i shí suǒ wai yǐ dà cí w?i suǒ

众 生。佛子!菩萨摩诃萨有十种所住处。何等为十?所谓;以大慈为所

zhù chù yú yí qia zh?ngshyng x?n píngdtng gù yǐ dà byi w?i suǒ zhù chù bù q?ng wai xu? gù yǐ dà xǐ w?i

住处,于一切众 生心平等故;以大悲为所住处,不轻未学故;以大喜为

suǒ zhù chù lí yí qia yōu nǎo gù yǐ dà sht w?i suǒ zhù chù yú yǒu w?i wú w?i píngdtng gù yǐ yí qia bō

所住处,离一切忧恼故;以大舍为所住处,于有为无为平等故;以一切波

lu? mì w?i suǒ zhù chù pú tí x?n w?i shǒu gù yǐ y? qiy kōng w?i suǒ zhù chù shànqiǎoguün chá gù yǐ wú xiàng

罗蜜为所住处,菩提心为首故;以一切空为所住处,善巧观察故;以无相

w?i suǒ zhù chù bù chū zhang wai gù yǐ wú yuàn w?i suǒ zhù chù guün chá sh?ushyng gù yǐ niàn huì w?i suǒ zhù

为所住处,不出正位故;以无愿为所住处,观察受生故;以念慧为所住

chù rtn fǎ ch?ng mǎn gù yǐ yí qia fǎ píngdtng w?i suǒ zhù chù d? sh?u jì bi? gù shì w?i shí ru? zhū

处,忍法成满故;以一切法平等为所住处,得授记别故;是为十。若诸

pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng wú ài suǒ zhù chù

菩萨安住此法,则得如来无上无碍所住处。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng suǒ hang chù h? dtng w?i shí suǒ wai yǐ zhangniàn w?i suǒ hang

佛子!菩萨摩诃萨有十种所行处。何等为十?所谓:以正念为所行

chù mǎn zú niàn chù gù yǐ zhū qù w?i suǒ hang chù zhang ju? fǎ qù gù yǐ zhì huì w?i suǒ hang chù d?

处,满足念处故;以诸趣为所行处,正觉法趣故;以智慧为所行处,得

f? huün xǐ gù yǐ bō lu? mì w?i suǒ hang chù mǎn zú yí qia zhì zhì gù yǐ sì sha w?i suǒ hang chù jiào huà

佛欢喜故;以波罗蜜为所行处,满足一切智智故;以四摄为所行处,教化

zh?ngshyng gù yǐ shyng sǐ w?i suǒ hang chù j? jí shàn gyn gù yǐ yǔ yí qia zh?ngshyng zá tán xì w?i suǒ hang

众 生故;以生死为所行处,积集善根故;以与一切众 生杂谈戏为所行

chù suí yìngjiào huà lìngyǒng lí gù yǐ sh?ntōng w?i suǒ hang chù zh? yí qia zh?ngshyng zhū gyn jìng jia gù yǐ

处,随应教化令永离故;以神通为所行处,知一切众 生诸根境界故;以

shànqiǎofüngbiàn w?i suǒ hang chù bō rt bō lu? mì xiüngyìng gù yǐ dào chǎng w?i suǒ hang chù ch?ng yí qia zhì ?r

善巧方便为所行处,般若波罗蜜相应故;以道场为所行处,成一切智而

bú duàn pú sà hang gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì suǒ hang

不断菩萨行故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧所行

chù f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngguün chá h? dtng w?i shí suǒ wai zh? zhū ya guün chá wyi

处。佛子!菩萨摩诃萨有十种观察。何等为十?所谓:知诸业观察,微

xì x? jiàn gù zh? zhū qù guün chá bù qǔ zh?ngshyng gù zh? zhū gyn guün chá liǎo dá wú gyn gù zh? zhū

细悉见故;知诸趣观察,不取众 生故;知诸根观察,了达无根故;知诸

fǎ guün chá bù huài fǎ jia gù jiàn f? fǎ guün chá qín xiū f? yǎn gù d? zhì huì guün chá rú lǐ shuō fǎ

法观察,不坏法界故;见佛法观察,勤修佛眼故;得智慧观察,如理说法

gù wú shyng rtn guün chá ju? liǎo f? fǎ gù bù tuì dì guün chá mia yí qia fán nǎo chüo chū sün jia ar

故;无生忍观察,决了佛法故;不退地观察,灭一切烦恼,超出三界二

chang dì gù guàndǐng dì guün chá yú yí qia f? fǎ zì zài bù d?ng gù shàn ju? zhì sün mai guün chá yú yí

乘地故;灌顶地观察,于一切佛法自在不动故;善觉智三昧观察,于一

qia shí füng sh? zu? f? shì gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà guün chá

切十方施作佛事故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大观察

zhì

智。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng pǔ guün chá h? dtng w?i shí suǒ wai pǔ guün yí qia zhū lái

佛子!菩萨摩诃萨有十种普观察。何等为十?所谓:普观一切诸来

qiú zht yǐ wú w?i x?n mǎn qí yì gù pǔ guün yí qia fàn jia zh?ngshyng ün zhì rú lái jìng jia zhōng gù pǔ

求者,以无违心满其意故;普观一切犯戒众 生,安置如来净戒中故;普

guün yí qia hài x?n zh?ngshyng ün zhì rú lái rtn lì zhōng gù pǔ guün yí qia xia dài zh?ngshyng quànlìngj?ng qín

观一切害心众 生,安置如来忍力中故;普观一切懈怠众 生,劝令精勤,

bù sht ha fù dà chang dün gù pǔ guün yí qia luàn x?n zh?ngshyng lìng zhù rú lái yí qia zhì dì wú sàn d?ng gù

不舍荷负大乘担故;普观一切乱心众 生,令住如来一切智地无散动故;

pǔ guün yí qia a huì zh?ngshyng lìng chú yí hu? p? yǒu jiàn gù pǔ guün yí qia píngdtngshàn yǒu shùn qí jiàomìng

普观一切恶慧众 生,令除疑惑破有见故;普观一切平等善友,顺其教命

zhù f? fǎ gù pǔ guün yí qia suǒ w?n zh? fǎ jí d? zhangjiàn zuì shàng yì gù pǔ guün yí qia wú biünzh?ngshyng

住佛法故;普观一切所闻之法,疾得证见最上义故;普观一切无边众 生,

cháng bù sht lí dà byi lì gù pǔ guün yí qia zhū f? zh? fǎ sù d? ch?ng jiù yí qia zhì gù shì w?i shí

常不舍离大悲力故;普观一切诸佛之法,速得成就一切智故;是为十。

ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì pǔ guün chá f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu

若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧普观察。佛子!菩萨摩诃萨有

shí zhǒng fan xùn h? dtng w?i shí suǒ wai niú wáng fan xùn yìng bì yí qia tiün l?ng ya chü qián tà

十种奋迅。何等为十?所谓:牛王奋迅,映蔽一切天、龙、夜叉、乾闼

p? dtng zhū dà zh?ng gù xiàngwáng fan xùn x?n shàntiáo r?u ha fù yí qia zhū zh?ngshyng gù l?ngwáng fan xùn

婆等诸大众故;象王奋迅,心善调柔,荷负一切诸众 生故;龙王奋迅,

xìng dà fǎ mì yún yào xia tuō diànguüng zhan rú shí yì l?i jiàng zhū gyn lì ju? fan chándìng xia tuō sün mai gün

兴大法密云,耀解脱电光,震如实义雷,降诸根力觉分禅定解脱三昧甘

lù yǔ gù dà j?n chì niǎowáng fan xùn ji? tün ài shuǐ p? yú ch? k? b? cuō fán nǎo zhū a dú l?ng lìng

露雨故;大金翅鸟王奋迅,竭贪爱水,破愚痴壳,搏撮烦恼诸恶毒龙,令

chū shyng sǐ dà kǔ hǎi gù dà sh? zǐ wáng fan xùn ün zhù wú wai píngdtng dà zhì yǐ w?i qì zhàng cu? fú zh?ng

出生死大苦海故;大师子王奋迅,安住无畏平等大智以为器仗,摧伏众

m? jí wài dào gù yǒngjiàn fan xùn n?ng yú shyng sǐ dà zhànzhanzhōng cu? mia yí qia fán nǎo yuàn gù dà zhì fan

魔及外道故;勇健奋迅,能于生死大战阵中摧灭一切烦恼怨故;大智奋

xùn zh? yùn jia chù jí zhū yuán qǐ zì zài küi shì yí qia fǎ gù tu? lu? ní fan xùn yǐ niàn huì lì chí fǎ

迅,知蕴界处及诸缘起,自在开示一切法故;陀罗尼奋迅,以念慧力持法

bù wàng suí zh?ngshyng gyn w?i xuünshuō gù biàn cái fan xùn wú ài xùn jí fyn bi? yí qia xiánlìngsh?u yì x?n

不忘,随众 生根为宣说故;辩才奋迅,无碍迅疾,分别一切咸令受益心

huün xǐ gù rú lái fan xùn yí qia zhì zhì zhù dào zh? fǎ jiy x? ch?ng mǎn yǐ y? niànxiüngyìng huì suǒ y?ng d?

欢喜故;如来奋迅,一切智智助道之法皆悉成满,以一念相应慧所应得

zht yí qia jiy d? suǒ yìng wù zht yí qia jiy wù zu? sh? zǐ zu? xiáng m? yuàn dí ch?ng ü n?u duō

者,一切皆得,所应悟者,一切皆悟,坐师子座,降魔怨敌,成阿耨多

lu? sün miǎo sün pú tí gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? zhū f? yú yí qia fǎ wú shàng

罗三藐三菩提故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得诸佛于一切法无上

zì zài fan xùn

自在奋迅。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng sh? zǐ hǒu h? dtng w?i shí suǒ wai chàng yán wǒ düng bì dìng

佛子!菩萨摩诃萨有十种师子吼。何等为十?所谓:唱言我当必定

ch?ngzhangdtng ju? shì pú tí x?n dà sh? zǐ hǒu wǒ dünglìng yí qia zh?ngshyng wai dù zht dù wai tuō zht tuō

成 正等觉,是菩提心大师子吼;我当令一切众 生未度者度,未脱者脱,

wai ün zht ün wai nia pán zht lìng d? nia pán shì dà byi dà sh? zǐ hǒu wǒ dünglìng f? fǎ syngzhǒng wú yǒu

未安者安,未涅槃者令得涅槃,是大悲大师子吼;我当令佛法僧种无有

duàn ju? shì bào rú lái yn dà sh? zǐ hǒu wǒ düng yán jìng yí qia f? chà shì jiū jìngjiün shì dà sh? zǐ hǒu

断绝,是报如来恩大师子吼;我当严净一切佛刹,是究竟坚誓大师子吼;

wǒ düng chú mia yí qia a dào jí zhū nàn chǔ shì zì chí jìng jia dà sh? zǐ hǒu wǒ düng mǎn zú yí qia zhū f? shyn

我当除灭一切恶道及诸难处,是自持净戒大师子吼;我当满足一切诸佛身

yǔ jí yì xiàng hǎo zhuüng yán shì qiú fú wú yàn dà sh? zǐ hǒu wǒ düngch?ng mǎn yí qia zhū f? suǒ yǒu zhì huì

语及意相好 庄 严,是求福无厌大师子吼;我当成满一切诸佛所有智慧,

shì qiú zhì wú yàn dà sh? zǐ hǒu wǒ düng chú mia yí qia zh?ng m? jí zhū m? ya shì xiū zhanghangduàn zhū fán nǎo

是求智无厌大师子吼;我当除灭一切众魔及诸魔业,是修正行断诸烦恼

dà sh? zǐ hǒu wǒ düngliǎo zh? yí qia zhū fǎ wú wǒ wú zh?ngshyng wú sh?umìng wú bǔ qi? lu? kōng wú

大师子吼;我当了知一切诸法无我、无众 生、无寿命、无补伽罗、空无

xiàng wú yuàn jìng rú xū kōng shì wú shyng fǎ rtn dà sh? zǐ hǒu zuì h?u shyng pú sà zhand?ng yí qia zhū f? gu?

相无愿,净如虚空,是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震动一切诸佛国

tǔ x? lìng yán jìng shì shí y? qiy shì fàn sì wángxián lái zàn qǐng w?i yuàn pú sà yǐ wú shyng fǎ

土,悉令严净,是时,一切释、梵、四王咸来赞请,唯愿菩萨以无生法

?r xiànsh?ushyng pú sà z? yǐ wú ài huì yǎn pǔ guün shì jiün yí qia zh?ngshyng wú rú wǒ zht jí yú wánggōng shì

而现受生,菩萨则以无碍慧眼普观世间一切众 生无如我者,即于王宫示

xiàn dàn shyng zì xíng q? bù dà sh? zǐ hǒu wǒ yú shì jiün zuì shang dì y? wǒ düngyǒng jìn shyng sǐ biün jì

现诞生,自行七步大师子吼:我于世间最胜第一,我当永尽生死边际,

shì rú shuō ?r zu? dà sh? zǐ hǒu shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà sh?

是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大师

zǐ hǒu

子吼。


华严经教念网:http://www.lshuayanjing.com

文章推荐:

佛教如何求姻缘感应

佛教供灯感应

佛学因果感应

佛教中富贵的感应

佛咒的感应