华严经教念网

《大方广佛华严经注音》56

编辑:鸿博 · 时间:2020-04-10

《大方广佛华严经注音》56

lí shì jiān pǐn dì sān shí bā zhī sì

离世间品第三十八之四

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai zh?ngshēng wú ài y?ng

佛子!菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十?所谓:众 生无碍用、

gu? tǔ wú ài y?ng fǎ wú ài y?ng shēn wú ài y?ng yuàn wú ài y?ng jìng jia wú ài y?ng zhì wú ài y?ng

国土无碍用、法无碍用、身无碍用、愿无碍用、境界无碍用、智无碍用、

sh?ntōng wú ài y?ng sh?n lì wú ài y?ng lì wú ài y?ng f? zǐ yún h? w?i pú sà m? hē sà zh?ngshēngděng

神通无碍用、神力无碍用、力无碍用。佛子!云何为菩萨摩诃萨众 生等

wú ài y?ng f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngzh?ngshēng wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai zhī yí

无碍用?佛子!菩萨摩诃萨有十种 众 生无碍用。何等为十?所谓:知一

qia zh?ngshēng wú zh?ngshēng wú ài y?ng zhī yí qia zh?ngshēng dàn xiǎng suǒ chí wú ài y?ng w?i yí qia zh?ngshēngshuō

切众 生无众 生无碍用;知一切众 生但想所持无碍用;为一切众 生说

fǎ wai c?ng shī shí wú ài y?ng pǔ huà xiàn yí qia zh?ngshēng jia wú ài y?ng zhì yí qia zh?ngshēng yú yī máo kǒng

法未曾失时无碍用;普化现一切众 生界无碍用;置一切众 生于一毛孔

zhōng ?r bù p? ài wú ài y?ng w?i yí qia zh?ngshēng shì xiàn tā fāng yī qiē shì jia lìng qí xī jiàn wú ài y?ng

中而不迫隘无碍用;为一切众 生示现他方一切世界,令其悉见无碍用;

w?i yí qia zh?ngshēng shì xiàn shì fàn hù shì zhū tiānshēn wú ài y?ng w?i yí qia zh?ngshēng shì xiànshēng w?n pì zhī f?

为一切众 生示现释梵护世诸天身无碍用;为一切众 生示现声闻辟支佛

jì jìng wēi yí wú ài y?ng w?i yí qia zh?ngshēng shì xiàn pú sà hang wú ài y?ng w?i yí qia zh?ngshēng shì xiàn zhū f?

寂静威仪无碍用;为一切众 生示现菩萨行无碍用;为一切众 生示现诸佛

sa shēnxiàng hǎo yí qia zhì lì ch?ngděngzhang ju? wú ài y?ng shì w?i shí

色身相好一切智力成等正觉无碍用;是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng gu? tǔ wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai yí qia chà zu?

佛子!菩萨摩诃萨有十种国土无碍用。何等为十?所谓:一切刹作

yī chà wú ài y?ng yí qia chà rù yī máo kǒng wú ài y?ng zhī yí qia chà wú yǒu jìn wú ài y?ng yì shēn ji? jiā

一刹无碍用,一切刹入一毛孔无碍用,知一切刹无有尽无碍用,一身结跏

zu? chōng mǎn yí qia chà wú ài y?ng yì shēnzhōngxiàn yí qia chà wú ài y?ng zhand?ng yí qia chà bù lìngzh?ng

坐,充满一切刹无碍用;一身中现一切刹无碍用,震动一切刹,不令众

shēngkǒng bù wú ài y?ng yǐ yí qia chà zhuāng yán jù zhuāng yán yī chà wú ài y?ng yǐ yī chà zhuāng yán jù zhuāng

生恐怖无碍用;以一切刹 庄 严具 庄 严一刹无碍用;以一刹 庄 严具 庄

yán yí qia chà wú ài y?ng yǐ yì rú lái yī zh?ng huì biàn yí qia f? chà shì xiànzh?ngshēng wú ài y?ng yí qia

严一切刹无碍用;以一如来一众会遍一切佛刹,示现众 生无碍用;一切

xiǎo chà zhōng chà dà chà guǎng chà shēn chà yǎng chà fù chà ca chà zhang chà biàn zhū fāngwǎng

小刹、中刹、大刹、广刹、深刹、仰刹、覆刹、侧刹、正刹遍诸方网,

wú liàng chā bi? yǐ cǐ pǔ shì yí qia zh?ngshēng wú ài y?ng shì w?i shí f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí

无量差别,以此普示一切众 生无碍用;是为十。佛子!菩萨摩诃萨有十

zhǒng fǎ wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai zhī yí qia fǎ rù yī fǎ yī fǎ rù yí qia fǎ ?r yì

种法无碍用。何等为十?所谓:知一切法入一法,一法入一切法,而亦

bù w?i zh?ngshēng xīn xia wú ài y?ng c?ng bō rě bō lu? mì chū shēng yí qia fǎ w?i tā jiě shuō xī lìng kāi wù

不违众 生心解无碍用;从般若波罗蜜出生一切法,为他解说,悉令开悟

wú ài y?ng zhī yí qia fǎ lí w?n zì ?r lìngzh?ngshēng jiē d? wù rù wú ài y?ng zhī yí qia fǎ rù yī xiàng

无碍用;知一切法离文字,而令众 生皆得悟入无碍用;知一切法入一相,

?r n?ng yǎn shuō wú liàng fǎ xiàng wú ài y?ng zhī yí qia fǎ lí yán shuō n?ng w?i tā shuō wú biān fǎ m?n wú ài y?ng

而能演说无量法相无碍用;知一切法离言说,能为他说无边法门无碍用;

yú yí qia fǎ shànzhuǎn pǔ m?n zì lún wú ài y?ng yǐ yí qia fǎ rù yī fǎ m?n ?r bù xiāng w?i yú bù kě

于一切法,善转普门字轮无碍用;以一切法入一法门而不相违,于不可

shuō ji? shuō bù qi?ng jìn wú ài y?ng yǐ yí qia fǎ xī rù f? fǎ lìng zhū zh?ngshēng jiē d? wù xia wú ài y?ng

说劫说不穷尽无碍用;以一切法悉入佛法,令诸众 生皆得悟解无碍用;

zhī yí qia fǎ wú yǒu biān jì wú ài y?ng zhī yí qia fǎ wú zhàng ài jì y?u rú huànwǎng wú liàng chā bi? yú

知一切法无有边际无碍用;知一切法无障碍际,犹如幻网无量差别,于

wú liàng ji? w?i zh?ngshēngshuō bù kě qi?ng jìn wú ài y?ng shì w?i shí

无量劫为众 生说不可穷尽无碍用;是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngshēn wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai yǐ yí qia zh?ngshēng

佛子!菩萨摩诃萨有十种身无碍用。何等为十?所谓:以一切众 生

shēn rù jǐ shēn wú ài y?ng yǐ jǐ shēn rù yí qia zh?ngshēngshēn wú ài y?ng yí qia f? shēn rù yī f? shēn wú ài

身入己身无碍用;以己身入一切众 生身无碍用;一切佛身入一佛身无碍

y?ng yī f? shēn rù yí qia f? shēn wú ài y?ng yí qia chà rù jǐ shēn wú ài y?ng yǐ yì shēnchōngbiàn yí qia

用;一佛身入一切佛身无碍用;一切刹入己身无碍用;以一身充遍一切

sān shì fǎ shì xiànzh?ngshēng wú ài y?ng yú yì shēn shì xiàn wú biānshēn rù sān mai wú ài y?ng yú yì shēn

三世法,示现众 生无碍用;于一身示现无边身,入三昧无碍用;于一身

shì xiànzh?ngshēng shù děngshēn ch?ngzhang ju? wú ài y?ng yú yí qia zh?ngshēngshēnxiàn yī zh?ngshēngshēn yú yī zh?ng

示现众 生数等身,成 正觉无碍用;于一切众 生身现一众 生身,于一众

shēngshēnxiàn yí qia zh?ngshēngshēn wú ài y?ng yú yí qia zh?ngshēngshēn shì xiàn fǎ shēn yú fǎ shēn shì xiàn yí qia

生身现一切众 生身无碍用,于一切众 生身示现法身,于法身示现一切

zh?ngshēngshēn wú ài y?ng shì w?i shí f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngyuàn wú ài y?ng h? děng w?i shí

众 生身无碍用;是为十。佛子!菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。何等为十?

suǒ wai yǐ yí qia pú sà yuàn zu? zì yuàn wú ài y?ng yǐ yí qia f? ch?ng pú tí yuàn lì shì xiàn zì ch?ngzhang

所谓:以一切菩萨愿作自愿无碍用;以一切佛成菩提愿力,示现自成 正

ju? wú ài y?ng suí suǒ huà zh?ngshēng zì ch?ng ā n?u duō lu? sān miǎo sān pú tí wú ài y?ng yú yí qia wú biān jì

觉无碍用;随所化众 生自成阿耨多罗三藐三菩提无碍用;于一切无边际

ji? dà yuàn bú duàn wú ài y?ng yuǎn lí shí shēn bù zhu? zhì shēn yǐ zì zài yuànxiàn yī qia shēn wú ài y?ng

劫,大愿不断无碍用;远离识身,不著智身,以自在愿现一切身无碍用;

shě qì zì shēn ch?ng mǎn tā yuàn wú ài y?ng pǔ jiào huà yí qia zh?ngshēng ?r bù shě dà yuàn wú ài y?ng yú

舍弃自身,成满他愿无碍用;普教化一切众 生,而不舍大愿无碍用;于

yí qia ji? xíng pú sà hang ?r dà yuàn bú duàn wú ài y?ng yú yī máo kǒngxiànch?ngzhang ju? yǐ yuàn lì gù

一切劫行菩萨行,而大愿不断无碍用;于一毛孔现成 正觉,以愿力故,

chōngbiàn yí qia zhū f? gu? tǔ yú bù kě shuō bù kě shuō shì jia w?i yī yī zh?ngshēng rú shì shì xiàn wú ài

充遍一切诸佛国土,于不可说不可说世界,为一一众 生如是示现无碍

y?ng shuō yī jù fǎ biàn yí qia fǎ jia xīng dà zhang fǎ yún yào xia tuō diànguāng zhan shí fǎ l?i yīn yǔ

用;说一句法遍一切法界,兴大正法云,耀解脱电光,震实法雷音,雨

gān lù wai yǔ yǐ dà yuàn lì chōng qià yí qia zhū zh?ngshēng jia wú ài y?ng shì w?i shí

甘露味雨,以大愿力充洽一切诸众 生界无碍用;是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngjìng jia wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai zài fǎ jia jìng

佛子!菩萨摩诃萨有十种境界无碍用。何等为十?所谓:在法界境

jia ?r bù shě zh?ngshēngjìng jia wú ài y?ng zài f? jìng jia ?r bù shě m? jìng jia wú ài y?ng zài nia pán jìng jia

界而不舍众 生境界无碍用;在佛境界而不舍魔境界无碍用;在涅槃境界

?r bù shě shēng sǐ jìng jia wú ài y?ng rù yí qia zhì jìng jia ?r bú duàn pú sà zhǒngxìngjìng jia wú ài y?ng zhù

而不舍生死境界无碍用;入一切智境界而不断菩萨种性境界无碍用;住

jì jìngjìng jia ?r bù shě sǎn luànjìng jia wú ài y?ng zhù wú qù wú lái wú xì lùn wú xiāngzhuàng wú

寂静境界而不舍散乱境界无碍用;住无去、无来、无戏论、无相 状 、无

tǐ xìng wú yán shuō rú xū kōngjìng jia ?r bù shě yí qia zh?ngshēng xì lùn jìng jia wú ài y?ng zhù zhū lì xia

体性、无言说如虚空境界,而不舍一切众 生戏论境界无碍用;住诸力解

tuō jìng jia ?r bù shě yí qia zhū fāng suǒ jìng jia wú ài y?ng rù wú zh?ngshēng jì jìng jia ?r bù shě jiào huà yí qia

脱境界而不舍一切诸方所境界无碍用;入无众 生际境界而不舍教化一切

zh?ngshēng wú ài y?ng zhù chándìng xia tuō sh?ntōngmíng zhì jì jìngjìng jia ?r yú yí qia shì jia shì xiànsh?u

众 生无碍用;住禅定解脱、神通明智、寂静境界,而于一切世界示现受

shēng wú ài y?ng zhù rú lái yí qia hangzhuāng yán ch?ngzhang ju? jìng jia ?r xiàn yí qia shēng w?n pì zhī f? jì jìng

生无碍用;住如来一切行 庄 严成 正觉境界,而现一切声闻辟支佛寂静

wēi yí wú ài y?ng shì w?i shí

威仪无碍用;是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng zhì wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai wú jìn biàn cái wú

佛子!菩萨摩诃萨有十种智无碍用。何等为十?所谓:无尽辩才无

ài y?ng yí qia zǒng chí wú yǒu wàng shī wú ài y?ng n?ng ju? dìng zhī ju? dìngshuō yí qia zh?ngshēng zhū gēn wú ài

碍用;一切总持无有忘失无碍用;能决定知决定说,一切众 生诸根无碍

y?ng yú yī niànzhōng yǐ wú ài zhì zhī yí qia zh?ngshēng xīn zhī suǒ hang wú ài y?ng zhī yí qia zh?ngshēng yù la

用;于一念中以无碍智知一切众 生心之所行无碍用;知一切众 生欲乐

suí mián xí qì fán nǎo bìng suí yìngsh?u yào wú ài y?ng yī niànn?ng rù rú lái shí lì wú ài y?ng yǐ wú ài zhì

随眠习气烦恼病,随应授药无碍用;一念能入如来十力无碍用;以无碍智

zhī sān shì yí qia ji? jí qí zhōngzh?ngshēng wú ài y?ng yú niànniànzhōngxiànch?ngzhang ju? shì xiànzh?ngshēng wú

知三世一切劫,及其中 众 生无碍用;于念念中现成 正觉,示现众 生无

yǒu duàn ju? wú ài y?ng yú yī zh?ngshēngxiǎng zhī yí qia zh?ngshēng ya wú ài y?ng yú yī zh?ngshēng yīn jiě

有断绝无碍用;于一众 生 想,知一切众 生业无碍用;于一众 生音,解

yí qia zh?ngshēng yǔ wú ài y?ng shì w?i shí

一切众 生语无碍用。是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngsh?ntōng wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai yú yì shēn shì

佛子!菩萨摩诃萨有十种神通无碍用。何等为十?所谓:于一身示

xiàn yí qia shì jia shēn wú ài y?ng yú yī f? zh?ng huì tīngsh?u yí qia f? zh?ng huì zhōng suǒ shuō fǎ wú ài y?ng

现一切世界身无碍用;于一佛众会,听受一切佛众会中所说法无碍用;

yú yī zh?ngshēng xīn niànzhōng ch?ng jiù bù kě shuō wú shàng pú tí kāi wù yí qia zh?ngshēng xīn wú ài y?ng yǐ

于一众 生心念中,成就不可说无上菩提,开悟一切众 生心无碍用;以

yī yīn xiàn yí qia shì jia chā bi? yán yīn lìng zhū zh?ngshēng ga d? xia liǎo wú ài y?ng yī niànzhōngxiàn jìn qián jì

一音现一切世界差别言音,令诸众 生各得解了无碍用;一念中现尽前际

yí qia ji? suǒ yǒu ya guǒ zhǒngzhǒng chā bi? lìng zhū zh?ngshēng xī d? zhī jiàn wú ài y?ng yī wēi ch?n chū xiànguǎng

一切劫,所有业果种 种差别,令诸众 生悉得知见无碍用,一微尘出现广

dà f? chà wú liàngzhuāng yán wú ài y?ng lìng yí qia shì jia jù zú zhuāng yán wú ài y?ng pǔ rù yí qia sān shì

大佛刹无量 庄 严无碍用;令一切世界具足 庄 严无碍用;普入一切三世

wú ài y?ng fàng dà fǎ guāngmíng xiàn yī qiē zhū f? pú tí zh?ngshēnghangyuàn wú ài y?ng shànshǒu hù yí qia tiān

无碍用;放大法光明,现一切诸佛菩提众 生行愿无碍用;善守护一切天、

l?ng ya chā qián tà p? ā xiū lu? jiā l?u lu? jǐn nà lu? m? h?u lu? qi? shì fàn hù shì

龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、

shēng w?n dú ju? pú sà suǒ yǒu rú lái shí lì pú sà shàn gēn wú ài y?ng shì w?i shí ru? zhū pú sà d?

声闻、独觉、菩萨所有如来十力菩萨善根无碍用;是为十。若诸菩萨得

cǐ wú ài y?ng z? n?ng pǔ rù yí qia f? fǎ

此无碍用,则能普入一切佛法。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngsh?n lì wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai yǐ bù kě shuō

佛子!菩萨摩诃萨有十种神力无碍用。何等为十?所谓:以不可说

shì jia zhì yī ch?nzhōng wú ài y?ng yú yī ch?nzhōngxiànděng fǎ jia yí qia f? chà wú ài y?ng yǐ yí qia dà hǎi

世界置一尘中无碍用;于一尘中现等法界一切佛刹无碍用;以一切大海

shuǐ zhì yī máo kǒng zhōuxuánwǎng fǎn shí fāng shì jia ?r yú zh?ngshēng wú suǒ chù ráo wú ài y?ng yǐ bù kě shuō

水置一毛孔,周旋往返十方世界,而于众 生无所触娆无碍用;以不可说

shì jia nà zì shēnzhōng shì xiàn yí qia sh?ntōng suǒ zu? wú ài y?ng yǐ yī máo xì bù kě shǔ jīn gāng w?i shān

世界内自身中,示现一切神通所作无碍用;以一毛系不可数金刚围山,

chí yǐ y?u xíng yí qia shì jia bù lìngzh?ngshēngshēngkǒng bù xīn wú ài y?ng yǐ bù kě shuō ji? zu? yī ji? yī

持以游行一切世界,不令众 生 生恐怖心无碍用;以不可说劫作一劫,一

ji? zu? bù kě shuō ji? yú zhōng shì xiànch?nghuài chā bi? bù lìngzh?ngshēng xīn yǒu kǒng bù wú ài y?ng yú yí qia

劫作不可说劫,于中示现成坏差别,不令众 生心有恐怖无碍用;于一切

shì jia xiànshuǐ huǒ fēng zāi zhǒngzhǒngbiànhuài ?r bù nǎo zh?ngshēng wú ài y?ng yí qia shì jia sān zāi huài shí xī

世界现水火风灾种 种变坏,而不恼众 生无碍用,一切世界三灾坏时,悉

n?ng hù chí yí qia zh?ngshēng zī shēng zhī jù bù lìng sǔn quē wú ài y?ng yǐ yì shǒu chí bù sī yì shì jia zhì

能护持一切众 生资生之具,不令损缺无碍用;以一手持不思议世界,掷

bù kě shuō shì jia zhī wài bù lìngzh?ngshēng yǒu jīng bù xiǎng wú ài y?ng shuō yí qia chà t?ng yú xū kōng lìng zhū

不可说世界之外,不令众 生有惊怖想无碍用;说一切刹同于虚空,令诸

zh?ngshēng xī d? wù jiě wú ài y?ng shì w?i shí

众 生悉得悟解无碍用;是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng lì wú ài y?ng h? děng w?i shí suǒ wai zh?ngshēng lì wú ài

佛子!菩萨摩诃萨有十种力无碍用。何等为十?所谓:众 生力无碍

y?ng jiào huà tiáo fú bù shě lí gù chà lì wú ài y?ng shì xiàn bù kě shuōzhuāng yán ?r zhuāng yán gù fǎ lì

用,教化调伏不舍离故;刹力无碍用,示现不可说 庄 严而 庄 严故;法力

wú ài y?ng lìng yī qia shēn rù wú shēn gù ji? lì wú ài y?ng xiū xíng bú duàn gù f? lì wú ài y?ng ju?

无碍用,令一切身入无身故;劫力无碍用,修行不断故;佛力无碍用,觉

wù shuìmián gù hang lì wú ài y?ng sha qǔ yí qia pú sà hang gù rú lái lì wú ài y?ng dù tuō yí qia zh?ng

悟睡眠故;行力无碍用,摄取一切菩萨行故;如来力无碍用,度脱一切众

shēng gù wú shī lì wú ài y?ng zì ju? yí qia zhū fǎ gù yí qia zhì lì wú ài y?ng yǐ yí qia zhì ch?ng

生故;无师力无碍用,自觉一切诸法故;一切智力无碍用,以一切智成

zhang ju? gù dà bēi lì wú ài y?ng bù shě yí qia zh?ngshēng gù shì w?i shí f? zǐ rú shì míng w?i

正觉故;大悲力无碍用,不舍一切众 生故。是为十。佛子!如是名为:

pú sà m? hē sà shí zhǒng wú ài y?ng ru? yǒu d? cǐ shí wú ài y?ng zhě yú ā n?u duō lu? sān miǎo sān pú tí

菩萨摩诃萨十种无碍用。若有得此十无碍用者,于阿耨多罗三藐三菩提

yù ch?ng bù ch?ng suí yì wú w?i suī ch?ngzhang ju? ?r yì bù duànxíng pú sà hang h? yǐ gù pú sà m?

欲成、不成,随意无违,虽成 正觉而亦不断行菩萨行。何以故?菩萨摩

hē sà fā dà shì yuàn rù wú biān wú ài y?ng m?n shànqiǎo shì xiàn gù

诃萨发大誓愿,入无边无碍用门,善巧示现故。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng y?u xì h? děng w?i shí suǒ wai yǐ zh?ngshēngshēn zu? chà shēn

佛子!菩萨摩诃萨有十种游戏。何等为十?所谓:以众 生身作刹身,

?r yì bù huàizh?ngshēngshēn shì pú sà y?u xì yǐ chà shēn zu? zh?ngshēngshēn ?r yì bù huài yú chà shēn shì

而亦不坏众 生身,是菩萨游戏;以刹身作众 生身,而亦不坏于刹身,是

pú sà y?u xì yú f? shēn shì xiànshēng w?n dú ju? shēn ?r bù sǔn jiǎn rú lái shēn shì pú sà y?u xì yú

菩萨游戏;于佛身示现声闻、独觉身而不损减如来身,是菩萨游戏;于

shēng w?n dú ju? shēn shì xiàn rú lái shēn ?r bù zēngzhǎngshēng w?n dú ju? shēn shì pú sà y?u xì yú pú

声闻、独觉身示现如来身,而不增长 声闻、独觉身,是菩萨游戏;于菩

sà hangshēn shì xiànch?ngzhang ju? shēn ?r yì bú duàn pú sà hangshēn shì pú sà y?u xì yú ch?ngzhang ju? shēn shì

萨行身示现成 正觉身,而亦不断菩萨行身,是菩萨游戏;于成 正觉身示

xiàn xiū pú sà hangshēn ?r yì bù jiǎnch?ng pú tí shēn shì pú sà y?u xì yú nia pán jia shì xiànshēng sǐ shēn

现修菩萨行身,而亦不减成菩提身,是菩萨游戏;于涅槃界示现生死身,

?r bù zhu?shēng sǐ shì pú sà y?u xì yú shēng sǐ jia shì xiàn nia pán yì bù jiū jìng rù yú nia pán shì

而不著生死,是菩萨游戏;于生死界示现涅槃,亦不究竟入于涅槃,是

pú sà y?u xì rù yú sān mai ?r shì xiànxíng zhù zu? w? yí qia ya yì bù shě sān mai zhangsh?u

菩萨游戏;入于三昧而示现行、住、坐、卧一切业,亦不舍三昧正受,

shì pú sà y?u xì zài yī f? suǒ w?n fǎ sh?u chí qí shēn bù d?ng ?r yǐ sān mai lì yú bù kě shuō zhū f?

是菩萨游戏;在一佛所闻法受持,其身不动,而以三昧力,于不可说诸佛

huì zhōng ga ga xiànshēn yì bù fēn shēn yì bù qǐ dìng ?r w?n fǎ sh?u chí xiāng xù bú duàn rú shì niàn

会中,各各现身,亦不分身,亦不起定,而闻法受持相续不断,如是念

niàn yú yī yī sān mai shēn ga chū shēng bù kě shuō bù kě shuō sān mai shēn rú shì cì dì yí qia zhū ji? y?u

念于一一三昧身,各出生不可说不可说三昧身,如是次第一切诸劫,犹

kě qi?ng jìn ?r pú sà sān mai shēn bù kě qi?ng jìn shì pú sà y?u xì shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù

可穷尽,而菩萨三昧身不可穷尽,是菩萨游戏;是为十。若诸菩萨安住

cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì y?u xì f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngjìng jia h? děng w?i

此法,则得如来无上大智游戏。佛子!菩萨摩诃萨有十种境界。何等为

shí suǒ wai shì xiàn wú biān fǎ jia m?n lìngzh?ngshēng d? rù shì pú sà jìng jia shì xiàn yí qia shì jia

十?所谓:示现无边法界门,令众 生得入,是菩萨境界;示现一切世界

wú liàngmiàozhuāng yán lìngzh?ngshēng d? rù shì pú sà jìng jia huà wǎng yí qia zh?ngshēng jia xī fāngbiàn kāi

无量妙 庄 严,令众 生得入,是菩萨境界;化往一切众 生界,悉方便开

wù shì pú sà jìng jia yú rú lái shēn chū pú sà shēn yú pú sà shēn chū rú lái shēn shì pú sà jìng jia

悟,是菩萨境界;于如来身出菩萨身,于菩萨身出如来身,是菩萨境界;

yú xū kōng jia xiàn shì jia yú shì jia xiàn xū kōng jia shì pú sà jìng jia yú shēng sǐ jia xiàn nia pán jia

于虚空界现世界,于世界现虚空界,是菩萨境界;于生死界现涅槃界,

yú nia pán jia xiànshēng sǐ jia shì pú sà jìng jia yú yī zh?ngshēng yǔ yán zhōng chū shēng yí qia f? fǎ yǔ

于涅槃界现生死界,是菩萨境界;于一众 生语言中,出生一切佛法语

yán shì pú sà jìng jia yǐ wú biānshēnxiàn zu? yì shēn yì shēn zu? yí qia chā bi? shēn shì pú sà jìng jia

言,是菩萨境界;以无边身现作一身,一身作一切差别身,是菩萨境界;

yǐ yì shēnchōng mǎn yí qia fǎ jia shì pú sà jìng jia yú yī niànzhōng lìng yí qia zh?ngshēng fā pú tí xīn

以一身充满一切法界,是菩萨境界;于一念中,令一切众 生发菩提心,

ga xiàn wú liàngshēn ch?ngděngzhang ju? shì pú sà jìng jia shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z?

各现无量身,成等正觉,是菩萨境界;是为十。若诸菩萨安住此法,则

d? rú lái wú shàng dà zhì huì jìng jia

得如来无上大智慧境界。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng lì h? děng w?i shí suǒ wai shēn xīn lì bù zá yí qia

佛子!菩萨摩诃萨有十种力。何等为十?所谓:深心力,不杂一切

shì qíng gù zēngshàngshēn xīn lì bù shě yí qia f? fǎ gù fāngbiàn lì zhū yǒu suǒ zu? jiū jìng gù zhì

世情故;增上深心力,不舍一切佛法故;方便力,诸有所作究竟故;智

lì liǎo zhī yī qiē xīn hang gù yuàn lì yí qia suǒ qiú lìng mǎn gù hang lì jìn wai lái jì bú duàn gù

力,了知一切心行故;愿力,一切所求令满故;行力,尽未来际不断故;

chang lì n?ng chū shēng yí qia ch?ng ?r bù shě dà ch?ng gù sh?nbiàn lì yú yī yī máo kǒngzhōng ga ga

乘力,能出生一切乘,而不舍大乘故;神变力,于一一毛孔中,各各

shì xiàn yí qia qīngjìng shì jia yī qiē rú lái chū xīng shì gù pú tí lì lìng yí qia zh?ngshēng fā xīn ch?ng f?

示现一切清净世界,一切如来出兴世故;菩提力,令一切众 生发心成佛

wú duàn ju? gù zhuǎn fǎ lún lì shuō yī jù fǎ xī chēng yí qia zh?ngshēng zhū gēn xìng yù gù shì w?i shí

无断绝故;转法轮力,说一句法,悉称一切众 生诸根性欲故;是为十。

ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? zhū f? wú shàng yí qia zhì shí lì

若诸菩萨安住此法,则得诸佛无上一切智十力。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng wú wai h? děng w?i shí f? zǐ pú sà m? hē sà xī n?ng

佛子!菩萨摩诃萨有十种无畏。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨悉能

w?n chí yí qia yán shuō zu? rú shì niàn sha yǒu zh?ngshēng wú liàng wú biān c?ng shí fāng lái yǐ bǎi qiān dà fǎ

闻持一切言说,作如是念:设有众 生无量无边,从十方来,以百千大法

?r wan yú wǒ wǒ yú bǐ wan bú jiàn wēi shǎo nàn kě dá xiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai jiū jìng

而问于我;我于彼问不见微少,难可答相,以不见故,心得无畏,究竟

dào bǐ dà wú wai àn suí qí suǒ wan xī n?ngch?u duì duàn qí yí hu? wú yǒu qia ru? shì w?i pú sà dì

到彼大无畏岸,随其所问,悉能酬对,断其疑惑,无有怯弱。是为菩萨第

yī wú wai f? zǐ pú sà m? hē sà d? rú lái guàndǐng wú ài biàn cái dào yú yí qia w?n zì yán yīn kāi

一无畏。佛子!菩萨摩诃萨得如来灌顶无碍辩才,到于一切文字言音,开

shì mì mì jiū jìng bǐ àn zu? rú shì niàn sha yǒu zh?ngshēng wú liàng wú biān c?ng shí fāng lái yǐ wú liàng fǎ

示秘密究竟彼岸。作如是念:设有众 生无量无边,从十方来,以无量法

?r wan yú wǒ wǒ yú bǐ wan bú jiàn wēi shǎo nàn kě dá xiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai jiū jìng

而问于我;我于彼问不见微少,难可答相,以不见故,心得无畏,究竟

dào bǐ dà wú wai àn suí qí suǒ wan xī n?ngch?u duì duàn qí yí hu? wú yǒu kǒng jù shì w?i pú sà dì

到彼大无畏岸,随其所问,悉能酬对,断其疑惑,无有恐惧。是为菩萨第

ar wú wai f? zǐ pú sà m? hē sà zhī yí qia fǎ kōng lí wǒ lí wǒ suǒ wú zu? wú zu? zhě wú

二无畏。佛子!菩萨摩诃萨知一切法空,离我、离我所无作、无作者,无

zhī zhě wú mìng zhě wú yǎng yù zhě wú bǔ qi? lu? lí yùn jia chù yǒng chū zhū jiàn xīn rú xū kōng

知者,无命者,无养育者,无补伽罗,离蕴界处,永出诸见,心如虚空。

zu? rú shì niàn bú jiànzh?ngshēng yǒu wēi shǎoxiàngn?ng sǔn nǎo wǒ shēn yǔ yì ya h? yǐ gù pú sà yuǎn

作如是念:不见众 生有微少相能损恼我身、语、意业。何以故?菩萨远

lí wǒ wǒ suǒ gù bú jiàn zhū fǎ yǒu shǎoxìngxiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai jiū jìng dào bǐ dà wú

离我我所故,不见诸法有少性相;以不见故,心得无畏,究竟到彼大无

wai àn jiān gù yǒngměng bù kě jǔ huài shì w?i pú sà dì sān wú wai f? zǐ pú sà m? hē sà f? lì

畏岸,坚固勇猛,不可沮坏,是为菩萨第三无畏。佛子!菩萨摩诃萨佛力

suǒ hù f? lì suǒ chí zhù f? wēi yí suǒ hangzhēn shí wú yǒu biàn yì zu? rú shì niàn wǒ bú jiàn yǒu shǎo

所护,佛力所持,住佛威仪,所行真实无有变易。作如是念:我不见有少

fēn wēi yí lìng zhū zh?ngshēngshēng hē z? xiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai yú dà zh?ngzhōng ān yǐn shuō

分威仪,令诸众 生 生诃责相。以不见故,心得无畏,于大众 中安隐说

fǎ shì w?i pú sà dì sì wú wai f? zǐ pú sà m? hē sà shēn yǔ yì ya jiē xī qīngjìng xiān bái

法,是为菩萨第四无畏。佛子!菩萨摩诃萨身、语、意业皆悉清净,鲜白

r?u h? yuǎn lí zh?ng a zu? rú shì niàn wǒ bù zì jiànshēn yǔ yì ya ?r yǒu shǎo fan kě hē z?

柔和,远离众恶。作如是念:我不自见身、语、意、业而有少分可诃责

xiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai n?nglìngzh?ngshēng zhù yú f? fǎ shì w?i pú sà dì wǔ wú wai f? zǐ

相。以不见故心得无畏,能令众 生住于佛法,是为菩萨第五无畏。佛子!

pú sà m? hē sà jīn gāng lì shì tiān l?ng ya chā qián tà p? ā xiū lu? dì shì fàn wáng

菩萨摩诃萨、金刚力士、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释、梵王、

sì tiānwángděng cháng suí shì wai yí qia rú lái hù niàn bù shě pú sà m? hē sà zu? rú shì niàn wǒ bú

四天王等,常随侍卫一切如来,护念不舍。菩萨摩诃萨作如是念:我不

jiàn yǒu zh?ng m? wài dào yǒu jiànzh?ngshēngn?ng lái zhàng wǒ háng pú sà dào shǎo fan zhī xiàng yǐ bú jiàn gù xīn

见有众魔外道;有见众 生能来障我行菩萨道少分之相。以不见故,心

d? wú wai jiū jìng dào bǐ dà wú wai àn fā huān xǐ xīn xíng pú sà hang shì w?i pú sà dì liù wú wai

得无畏,究竟到彼大无畏岸,发欢喜心,行菩萨行,是为菩萨第六无畏。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǐ d? ch?ng jiù dì yī niàn gēn xīn wú wàng shī f? suǒ yua kě zu? rú shì niàn

佛子!菩萨摩诃萨已得成就第一念根,心无忘失,佛所悦可。作如是念:

rú lái suǒ shuōch?ng pú tí dào w?n zì jù fǎ wǒ bù yú zhōngjiàn yǒu shǎo fan wàng shī zhī xiàng yǐ bú jiàn gù

如来所说成菩提道文字句法,我不于中见有少分忘失之相。以不见故,

xīn d? wú wai sh?u chí yí qia rú lái zhang fǎ xíng pú sà hang shì w?i pú sà dì qī wú wai f? zǐ

心得无畏,受持一切如来正法,行菩萨行,是为菩萨第七无畏。佛子!

pú sà m? hē sà zhì huì fāngbiàn xī yǐ tōng dá pú sà zhū lì jiē d? jiū jìng cháng qín jiào huà yí qia zh?ng

菩萨摩诃萨智慧方便悉已通达,菩萨诸力皆得究竟,常勤教化一切众

shēng h?ng yǐ yuàn xīn xì f? pú tí ?r w?i bēi mǐn zh?ngshēng gù ch?ng jiù zh?ngshēng gù yú fán nǎo zhu? shì

生,恒以愿心系佛菩提,而为悲愍众 生故,成就众 生故,于烦恼浊世

shì xiànsh?ushēng zhǒng zú zūn guì juàn shǔ yuán mǎn suǒ yù c?ng xīn huān yú kuài la ?r zu? shì niàn wǒ

示现受生,种族尊贵,眷属圆满,所欲从心,欢娱快乐。而作是念:我

suī yǔ cǐ juàn shǔ jù huì bú jiànshǎoxiàng ?r kě tān zhu? fai wǒ xiū xíng chándìng xia tuō jí zhū sān

虽与此眷属聚会,不见少相而可贪著,废我修行、禅定、解脱,及诸三

mai zǒng chí biàn cái pú sà dào fǎ h? yǐ gù pú sà m? hē sà yú yī qiē fǎ yǐ d? zì zài dào

昧、总持、辩才、菩萨道法。何以故?菩萨摩诃萨于一切法已得自在,到

yú bǐ àn xiū pú sà hang shì bù duàn ju? bú jiàn shì jiān yǒu yī jìng jia ?r n?ng hu? luàn pú sà dào zhě yǐ bú

于彼岸,修菩萨行誓不断绝,不见世间有一境界而能惑乱菩萨道者;以不

jiàn gù xīn d? wú wai jiū jìng dào bǐ dà wú wai àn yǐ dà yuàn lì yú yí qia shì jia shì xiànsh?ushēng

见故,心得无畏,究竟到彼大无畏岸,以大愿力,于一切世界示现受生,

shì w?i pú sà dì bā wú wai f? zǐ pú sà m? hē sà h?ng bù wàng shī sà p? rě xīn ch?ng yú dà chang

是为菩萨第八无畏。佛子!菩萨摩诃萨恒不忘失萨婆若心,乘于大乘,

xíng pú sà hang yǐ yí qia zhì dà xīn shì lì shì xiàn yí qia shēng w?n dú ju? jì jìng wēi yí zu? shì niàn

行菩萨行以一切智大心势力,示现一切声闻、独觉寂静威仪。作是念:

wǒ bù zì jiàn dāng yú ar ch?ng ?r qǔ chū lí shǎo fan zhī xiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai dào bǐ wú

我不自见,当于二乘而取出离少分之相。以不见故,心得无畏,到彼无

shàng dà wú wai àn pǔ n?ng shì xiàn yí qia ch?ng dào jiū jìng mǎn zú píngděng dà ch?ng shì w?i pú sà dì jiǔ wú

上大无畏岸,普能示现一切乘道,究竟满足平等大乘,是为菩萨第九无

wai f? zǐ pú sà m? hē sà ch?ng jiù yí qia zhū bái jìng fǎ jù zú shàn gēn yuán mǎn sh?ntōng jiū jìng

畏。佛子!菩萨摩诃萨成就一切诸白净法,具足善根,圆满神通,究竟

zhù yú zhū f? pú tí mǎn zú yí qia zhū pú sà hang yú zhū f? suǒ sh?u yí qia zhì guàndǐng zhī jì ?r cháng

住于诸佛菩提,满足一切诸菩萨行,于诸佛所受一切智灌顶之记,而常

huà zh?ngshēng hang pú sà dào zu? rú shì niàn wǒ bù zì jiàn yǒu yī zh?ngshēngyìng kě ch?ng shú ?r bù n?ng

化众 生,行菩萨道。作如是念:我不自见有一众 生应可成熟,而不能

xiàn zhū f? zì zài ?r ch?ng shú xiàng yǐ bú jiàn gù xīn d? wú wai jiū jìng dào bǐ dà wú wai àn bú duàn

现诸佛自在而成熟相。以不见故,心得无畏,究竟到彼大无畏岸,不断

pú sà hang bù shě pú sà yuàn suí suǒ yìng huà yí qia zh?ngshēng xiàn f? jìng jia ?r huà dù zhī shì w?i pú

菩萨行,不舍菩萨愿,随所应化一切众 生,现佛境界而化度之,是为菩

sà dì shí wú wai f? zǐ shì w?i pú sà m? hē sà shí zhǒng wú wai ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z?

萨第十无畏。佛子!是为菩萨摩诃萨十种无畏,若诸菩萨安住此法,则

d? zhū f? wú shàng dà wú wai ?r yì bù shě pú sà wú wai

得诸佛无上大无畏,而亦不舍菩萨无畏。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng bù g?ng fǎ h? děng w?i shí f? zǐ pú sà m? hē sà bù

佛子!菩萨摩诃萨有十种不共法。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨不

y?u tā jiào zì rán xiū xíng liù bō lu? mì cháng la dà shī bù shēngqiān lìn h?ng chí jìng jia wú suǒ huǐ

由他教,自然修行六波罗蜜,常乐大施,不生悭吝,恒持净戒,无所毁

fàn jù zú rěn rǔ xīn bù d?ng yáo yǒu dà jīng jìn wai c?ng tuì zhuǎn shàn rù zhū chán yǒng wú sǎn luàn

犯,具足忍辱,心不动摇,有大精进未曾退转,善入诸禅,永无散乱,

qiǎo xiū zhì huì xī chú a jiàn shì w?i dì yī bù y?u tā jiào suí shùn bō lu? mì dào xiū liù dù bù g?ng fǎ

巧修智慧,悉除恶见,是为第一不由他教,随顺波罗蜜道,修六度不共法。

f? zǐ pú sà m? hē sà pǔ n?ng sha sh?u yí qia zh?ngshēng suǒ wai yǐ cái jí fǎ ?r xíng huì shī zhangniàn

佛子!菩萨摩诃萨普能摄受一切众 生,所谓:以财及法而行惠施,正念

xiànqián h? yán ài yǔ qí xīn huān xǐ shì rú shí yì lìng d? wù jiě zhū f? pú tí wú yǒu zēngxián

现前,和颜爱语,其心欢喜,示如实义,令得悟解诸佛菩提,无有憎嫌,

píngděng lì yì shì w?i dì ar bù y?u tā jiào shùn sì sha dào qín sha zh?ngshēng bù g?ng fǎ f? zǐ pú sà

平等利益,是为第二不由他教,顺四摄道勤摄众 生不共法。佛子!菩萨

m? hē sà shànqiǎo huí xiàng suǒ wai bù qiú guǒ bào huí xiàng shùn f? pú tí huí xiàng bù zhu? yí qia shì jiān

摩诃萨善巧回向,所谓:不求果报回向、顺佛菩提回向、不著一切世间

chándìng sān mai huí xiàng w?i lì yì yí qia zh?ngshēng huí xiàng w?i bú duàn rú lái zhì huì huí xiàng shì w?i dì

禅定三昧回向、为利益一切众 生回向、为不断如来智慧回向,是为第

sān bù y?u tā jiào w?i zhū zh?ngshēng fā qǐ shàn gēn qiú f? zhì huì bù g?ng fǎ f? zǐ pú sà m? hē sà dào

三不由他教,为诸众 生发起善根求佛智慧不共法。佛子!菩萨摩诃萨到

shànqiǎofāngbiàn jiū jìng bǐ àn xīn h?ng gù fù yí qia zh?ngshēng bù yàn shì sú fán yú jìng jia bù yào ar ch?ng

善巧方便究竟彼岸,心恒顾复一切众 生,不厌世俗凡愚境界,不乐二乘

chū lí zhī dào bù zhu? jǐ yào w?i qín huà dù shànn?ng rù chū chándìng xia tuō yú zhū sān mai xī d? zì zài

出离之道,不著己乐,唯勤化度,善能入出禅定解脱,于诸三昧悉得自在,

wǎng lái shēng sǐ rú y?u yuánguān wai c?ng zàn qǐ pí yàn zhī xīn hu? zhù m? gōng hu? w?i shì tiān fàn wáng shì zhǔ

往来生死如游园观,未曾暂起疲厌之心;或住魔宫,或为释天梵王世主

yí qia shēng chù mǐ bù yú zhōng ?r xiàn qí shēn hu? yú wài dào zh?ngzhōng chū jiā ?r h?ngyuǎn lí yí qia xi? jiàn

一切生处,靡不于中而现其身;或于外道众 中出家,而恒远离一切邪见,

yí qia shì jiān w?n cí zh?u shù zì yìn suàn shù nǎi zhì y?u xì gē wǔ zhī fǎ xī jiē shì xiàn wú bù

一切世间文词、咒术、字印、算数、乃至游戏歌舞之法,悉皆示现,无不

jīngqiǎo hu? shí shì zu? duānzhang fù r?n zhì huì cái n?ng shì zhōng dì yī yú zhū shì jiān chū shì jiān fǎ n?ng wan

精巧;或时示作端正妇人,智慧才能世中第一,于诸世间出世间法能问、

n?ngshuō wan dá duàn yí jiē d? jiū jìng yí qia shì jiān chū shì jiān shì yì xī tōng dá dào yú bǐ àn yí qia

能说,问答断疑皆得究竟,一切世间出世间事亦悉通达,到于彼岸,一切

zh?ngshēngh?ng lái zhānyǎng suī xiànshēng w?n pì zhī f? wēi yí ?r bù shī dà ch?ng xīn suī niànniànzhōng shì ch?ng

众 生恒来瞻仰,虽现声闻辟支佛威仪,而不失大乘心,虽念念中示成

zhang ju? ?r bú duàn pú sà hang shì w?i dì sì bù y?u tā jiào fāngbiànshànqiǎo jiū jìng bǐ àn bù g?ng fǎ

正觉,而不断菩萨行,是为第四不由他教,方便善巧究竟彼岸不共法。

f? zǐ pú sà m? hē sà shàn zhī quán shí shuānghang dào zhì huì zì zài dào yú jiū jìng suǒ wai

佛子!菩萨摩诃萨善知权实 双 行道,智慧自在,到于究竟,所谓:

zhù yú nia pán ?r shì xiànshēng sǐ zhī wú zh?ngshēng ?r qín xíngjiào huà jiū jìng jì mia ?r xiàn qǐ fán nǎo zhù

住于涅槃而示现生死,知无众 生而勤行教化,究竟寂灭而现起烦恼,住

yī jiān mì zhì huì fǎ shēn ?r pǔ xiàn wú liàng zhū zh?ngshēngshēn cháng rù shēnchándìng ?r shì sh?u yù la cháng

一坚密智慧法身,而普现无量诸众 生身,常入深禅定,而示受欲乐,常

yuǎn lí sān jia ?r bù shě zh?ngshēng cháng la fǎ la ?r xiàn yǒu cǎi nǚ gē yǒng xī xì suī yǐ zh?ng

远离三界,而不舍众 生,常乐法乐,而现有采女、歌咏、嬉戏,虽以众

xiàng hǎo zhuāng yán qí shēn ?r shì sh?uchǒu l?u pín jiàn zhī xíng cháng jī jí zh?ngshàn wú zhū gu? a ?r xiàn

相好 庄 严其身,而示受丑陋贫贱之形;常积集众善,无诸过恶,而现

shēng dì yù chù shēng a guǐ suī yǐ dào yú f? zhì bǐ àn ?r yì bù shě pú sà zhì shēn pú sà m?

生地狱、畜生、饿鬼;虽已到于佛智彼岸,而亦不舍菩萨智身;菩萨摩

hē sà ch?ng jiù rú shì wú liàng zhì huì shēng w?n dú ju? shàng bù n?ng zhī h? kuàng yí qia t?ngm?ngzh?ngshēng

诃萨成就如是无量智慧,声闻、独觉尚不能知,何况一切童蒙众 生,

shì w?i dì wǔ bù y?u tā jiào quán shí shuānghang bù g?ng fǎ f? zǐ pú sà m? hē sà shēn kǒu yì ya suí zhì

是为第五不由他教,权实 双 行不共法。佛子!菩萨摩诃萨身口意业随智

huì hang jiē xī qīngjìng suǒ wai jù zú dà cí yǒng lí shā xīn nǎi zhì jù zú zhang jiě wú yǒu xi? jiàn

慧行皆悉清净,所谓:具足大慈,永离杀心,乃至具足正解,无有邪见,

shì w?i dì liù bù y?u tā jiào shēn kǒu yì ya suí zhì huì hang bù g?ng fǎ f? zǐ pú sà m? hē sà jù zú dà

是为第六不由他教,身口意业随智慧行不共法。佛子!菩萨摩诃萨具足大

bēi bù shě zh?ngshēng dài yí qia zh?ngshēng ?r sh?u zhū kǔ suǒ wai dì yù kǔ chù shēng kǔ a guǐ

悲,不舍众 生,代一切众 生而受诸苦,所谓:地狱苦、畜生苦、饿鬼

kǔ w?i lì yì gù bù shēng láo juàn w?i zhuān dù tuō yí qia zh?ngshēng wai c?ng dān rǎn wǔ yù jìng jia cháng

苦,为利益故,不生劳倦,唯专度脱一切众 生,未曾耽染五欲境界,常

w?i jīng qín mia chú zh?ng kǔ shì w?i dì qī bù y?u tā jiào cháng qǐ dà bēi bù g?ng fǎ f? zǐ pú sà

为精勤,灭除众苦,是为第七不由他教,常起大悲不共法。佛子!菩萨

m? hē sà cháng w?i zh?ngshēng zhī suǒ yào jiàn fàn wáng dì shì sì tiānwángděng yí qia zh?ngshēngjiàn wú yàn

摩诃萨常为众 生之所乐见,梵王、帝释、四天王等,一切众 生见无厌

zú h? yǐ gù pú sà m? hē sà jiǔ yuǎn shì lái hang ya qīngjìng wú yǒu gu? shī shì gù zh?ngshēngjiàn

足。何以故?菩萨摩诃萨久远世来,行业清净,无有过失,是故众 生见

zhě wú yàn shì w?i dì bā bù y?u tā jiào yí qia zh?ngshēng jiē xī la jiàn bù g?ng fǎ f? zǐ pú sà m?

者无厌,是为第八不由他教,一切众 生皆悉乐见不共法。佛子!菩萨摩

hē sà yú sà p? rě dà shì zhuāng yán zhì la jiān gù suī chù fán fū shēng w?n dú ju? xiǎn nàn zhī chù

诃萨于萨婆若大誓 庄 严,志乐坚固,虽处凡夫、声闻、独觉险难之处,

zhōng bù tuì shī yí qia zhì xīn míngjìngmiào bǎo f? zǐ rú yǒu bǎo zhū míng jìngzhuāng yán zhì ní lào zhōngguāng

终不退失一切智心明净妙宝。佛子!如有宝珠名:净 庄 严,置泥涝中 光

sa bù gǎi n?nglìngzhu?shuǐ xī jiē ch?ngjìng pú sà m? hē sà yì fù rú shì suī zài fán yú zá zhu?děng chù

色不改,能令浊水悉皆澄净。菩萨摩诃萨亦复如是,虽在凡愚杂浊等处,

zhōng bù shī huài qiú yí qia zhì qīngjìng bǎo xīn ?r n?nglìng bǐ zhū a zh?ngshēngyuǎn lí wàngjiàn fán nǎo huì zhu?

终不失坏求一切智清净宝心,而能令彼诸恶众 生远离妄见、烦恼、秽浊,

d? qiú yī qiē zhì qīngjìng xīn bǎo shì w?i dì jiǔ bù y?u tā jiào zài zh?ng nán chǔ bù shī yī qiē zhì xīn bǎo bù

得求一切智清净心宝,是为第九不由他教,在众难处不失一切智心宝不

g?ng fǎ f? zǐ pú sà m? hē sà ch?ng jiù zì ju? jìng jia zhì wú shī zì wù jiū jìng zì zài dào yú bǐ

共法。佛子!菩萨摩诃萨成就自觉境界智,无师自悟,究竟自在到于彼

àn lí g?u fǎ zēng yǐ guàn qí shǒu ?r yú shàn yǒu bù shě qīn jìn yú zhū rú lái cháng yào zūn zh?ng shì w?i

岸;离垢法缯以冠其首,而于善友不舍亲近,于诸如来常乐尊重,是为

dì shí bù y?u tā jiào d? zuì shàng fǎ bù lí shàn zhī shí bù shě zūn zh?ng f? bù g?ng fǎ f? zǐ shì w?i

第十不由他教,得最上法不离善知识、不舍尊重佛不共法。佛子!是为

pú sà m? hē sà shí zhǒng bù g?ng fǎ ru? zhū pú sà ān zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàngguǎng dà bù g?ng

菩萨摩诃萨十种不共法,若诸菩萨安住其中,则得如来无上 广大不共

法。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng ya h? děng w?i shí suǒ wai yí qia shì jia ya xī n?ng

佛子!菩萨摩诃萨有十种业。何等为十?所谓:一切世界业,悉能

yán jìng gù yí qia zhū f? ya xī n?ngg?ngyǎng gù yí qia pú sà ya t?ngzh?ngshàn gēn gù yí qia zh?ng

严净故;一切诸佛业,悉能供养故;一切菩萨业,同种善根故;一切众

shēng ya xī n?ngjiào huà gù yí qia wai lái ya jìn wai lái jì sha qǔ gù yí qia sh?n lì ya bù lí

生业,悉能教化故;一切未来业,尽未来际摄取故;一切神力业,不离

yī shì jia biàn zhì yí qia shì jia gù yí qia guāngmíng ya fàng wú biān sa guāngmíng yī yī guāngzhōng yǒu lián huā

一世界遍至一切世界故;一切光明业,放无边色光明,一一光 中有莲华

zu? ga yǒu pú sà ji? jiā fū zu? ?r xiǎnxiàn gù yí qia sān bǎo zh?ng bú duàn ya zhū f? mia h?u shǒu hù

座,各有菩萨结跏趺坐而显现故;一切三宝种不断业,诸佛灭后,守护

zhù chí zhū f? fǎ gù yī qiē biàn huà ya yú yí qia shì jia shuō fǎ jiào huà zhū zh?ngshēng gù yí qia jiā chí

住持诸佛法故;一切变化业,于一切世界说法教化诸众 生故;一切加持

ya yú yī niànzhōng suí zhū zh?ngshēng xīn zhī suǒ yù jiē w?i shì xiàn lìng yí qia yuàn xī ch?ng mǎn gù shì w?i

业,于一念中随诸众 生心之所欲,皆为示现,令一切愿悉成满故;是为

shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàngguǎng dà ya

十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上 广大业。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngshēn h? děng w?i shí suǒ wai bù lái shēn yú yí qia shì

佛子!菩萨摩诃萨有十种身。何等为十?所谓:不来身,于一切世

jiān bù sh?ushēng gù bù qù shēn yú yí qia shì jiān qiú bù d? gù bù shí shēn yí qia shì jiān rú shí d?

间不受生故;不去身,于一切世间求不得故;不实身,一切世间如实得

gù bù xū shēn yǐ rú shí lǐ shì shì jiān gù bú jìn shēn jìn wai lái jì wú duàn ju? gù jiān gù shēn

故;不虚身,以如实理示世间故;不尽身,尽未来际无断绝故;坚固身,

yí qia zh?ng m? bù n?nghuài gù bù d?ngshēn zh?ng m? wài dào bù n?ngd?ng gù jù xiàngshēn shì xiànqīngjìng bǎi

一切众魔不能坏故;不动身,众魔外道不能动故;具相身,示现清净百

fú xiàng gù wú xiàngshēn fǎ xiàng jiū jìng xī wú xiàng gù pǔ zhì shēn yǔ sān shì f? t?ng yī shēn gù shì

福相故;无相身,法相究竟悉无相故;普至身,与三世佛同一身故;是

w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng wú jìn zhī shēn

为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上无尽之身。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngshēn ya h? děng w?i shí suǒ wai yì shēnchōng mǎn yí qia shì

佛子!菩萨摩诃萨有十种身业。何等为十?所谓:一身充满一切世

jia shēn ya yú yí qia zh?ngshēngqián xī n?ng shì xiànshēn ya yú yí qia qù xī n?ngsh?ushēngshēn ya y?u xíng yí

界身业,于一切众 生前悉能示现身业,于一切趣悉能受生身业,游行一

qia shì jia shēn ya wǎng yì yí qia zhū f? zh?ng huì shēn ya n?ng yǐ yì shǒu pǔ fù yí qia shì jia shēn ya n?ng

切世界身业,往诣一切诸佛众会身业,能以一手普覆一切世界身业,能

yǐ yì shǒu m? yí qia shì jia jīn gāng w?i shān suì rú wēi ch?nshēn ya yú zì shēnzhōngxiàn yí qia f? chà ch?nghuài shì

以一手磨一切世界金刚围山碎如微尘身业,于自身中现一切佛刹成坏示

yú zh?ngshēngshēn ya yǐ yī shēnr?ngsh?u yí qia zh?ngshēng jia shēn ya yú zì shēnzhōng pǔ xiàn yí qia qīngjìng f?

于众 生身业,以一身容受一切众 生界身业,于自身中普现一切清净佛

chà yí qia zh?ngshēng yú zhōngch?ng dào shēn ya shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú

刹,一切众 生于中 成道身业;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无

shàng f? ya xī n?ng ju? wù yí qia zh?ngshēng f? zǐ pú sà m? hē sà fù yǒu shí zhǒngshēn h? děng w?i shí

上佛业,悉能觉悟一切众 生。佛子!菩萨摩诃萨复有十种身。何等为十?

suǒ wai zhū bō lu? mì shēn xī zhang xiū xíng gù sì sha shēn bù shě yí qia zh?ngshēng gù dà bēi shēn

所谓:诸波罗蜜身,悉正修行故;四摄身,不舍一切众 生故;大悲身,

dài yí qia zh?ngshēngsh?u wú liàng kǔ wú pí yàn gù dà cí shēn jiù hù yí qia zh?ngshēng gù fú d? shēn

代一切众 生受无量苦无疲厌故;大慈身,救护一切众 生故;福德身,

ráo yì yí qia zh?ngshēng gù zhì huì shēn yǔ yí qia f? shēnt?ng yī xìng gù fǎ shēn yǒng lí zhū qù sh?ushēng

饶益一切众 生故;智慧身,与一切佛身同一性故;法身,永离诸趣受生

gù fāngbiànshēn yú yí qia chù xiànqián gù sh?n lì shēn shì xiàn yí qia sh?nbiàn gù pú tí shēn suí yào

故;方便身,于一切处现前故;神力身,示现一切神变故;菩提身,随乐、

suí shí ch?ngzhang ju? gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì shēn

随时成 正觉故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧身。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng yǔ h? děng w?i shí suǒ wai r?u ruǎn yǔ shǐ yí qia zh?ngshēng jiē

佛子!菩萨摩诃萨有十种语。何等为十?所谓:柔软语,使一切众 生皆

ān yǐn gù gān lù yǔ lìng yí qia zh?ngshēng xī qīngliáng gù bù kuáng yǔ suǒ yǒu yán shuō jiē rú shí gù

安隐故;甘露语,令一切众 生悉清凉故;不诳语,所有言说皆如实故;

zhēn shí yǔ nǎi zhì mangzhōng wú wàng yǔ gù guǎng dà yǔ yí qia shì fàn sì tiānwángděng jiē zūn jìng gù

真实语,乃至梦中无妄语故;广大语,一切释、梵、四天王等皆尊敬故;

shanshēn yǔ xiǎn shì fǎ xìng gù jiān gù yǔ shuō fǎ wú jìn gù zhang zhí yǔ fā yán yì liǎo gù zhǒng

甚深语,显示法性故;坚固语,说法无尽故;正直语,发言易了故;种

zhǒng yǔ suí shí shì xiàn gù kāi wù yí qia zh?ngshēng yǔ suí qí yù la lìng xia liǎo gù shì w?i shí ru?

种语,随时示现故;开悟一切众 生语,随其欲乐令解了故;是为十。若

zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng wēi miào yǔ

诸菩萨安住此法,则得如来无上微妙语。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngjìng xiū yǔ ya h? děng w?i shí suǒ wai la tīng w?n rú lái

佛子!菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十?所谓:乐听闻如来

yīn shēngjìng xiū yǔ ya la w?n shuō pú sà gōng d? jìng xiū yǔ ya bù shuō yí qia zh?ngshēng bù la w?n yǔ jìng xiū

音声净修语业;乐闻说菩萨功德净修语业;不说一切众 生不乐闻语净修

yǔ ya zhēn shí yuǎn lí yǔ sì gu? shī jìng xiū yǔ ya huān xǐ yǒng yua zàn tàn rú lái jìng xiū yǔ ya rú lái tǎ

语业;真实远离语四过失净修语业;欢喜踊跃赞叹如来净修语业;如来塔

suǒ gāo shēng zàn f? rú shí gōng d? jìng xiū yǔ ya yǐ shēnjìng xīn shī zh?ngshēng fǎ jìng xiū yǔ ya yīn yua gē s?ng

所高声赞佛如实功德净修语业;以深净心施众 生法净修语业;音乐歌颂

zàn tàn rú lái jìng xiū yǔ ya yú zhū f? suǒ tīng w?n zhang fǎ bù xī shēnmìngjìng xiū yǔ ya shě shēnch?ng shì

赞叹如来净修语业;于诸佛所听闻正法,不惜身命净修语业;舍身承事

yí qia pú sà jí zhū fǎ shī ?r sh?umiào fǎ jìng xiū yǔ ya shì w?i shí ru? pú sà m? hē sà yǐ cǐ shí shì

一切菩萨及诸法师,而受妙法净修语业;是为十。若菩萨摩诃萨以此十事

jìng xiū yǔ ya z? d? shí zhǒngshǒu hù h? děng w?i shí suǒ wai tiānwáng w?i shǒu yí qia tiānzh?ng ?r w?i

净修语业,则得十种守护。何等为十?所谓:天王为首,一切天众而为

shǒu hù l?ngwáng w?i shǒu yí qia l?ngzh?ng ?r w?i shǒu hù ya chā wáng w?i shǒu qián tà p? wáng w?i shǒu ā

守护;龙王为首,一切龙众而为守护;夜叉王为首,乾闼婆王为首,阿

xiū lu? wáng w?i shǒu jiā l?u lu? wáng w?i shǒu jǐn nà lu? wáng w?i shǒu m? h?u lu? qi? wáng w?i shǒu fàn wáng w?i shǒu

修罗王为首,迦楼罗王为首,紧那罗王为首,摩睺罗伽王为首,梵王为首,

yī yī jiē yǔ zì jǐ tú zh?ng ?r w?i shǒu hù rú lái fǎ wáng w?i shǒu yí qia fǎ shī jiē xī shǒu hù shì w?i

一一皆与自己徒众而为守护;如来法王为首,一切法师皆悉守护;是为

shí

十。

f? zǐ pú sà m? hē sà d? cǐ shǒu hù yǐ z? n?ngch?ng bàn shí zhǒng dà shì h? děng w?i shí suǒ

佛子!菩萨摩诃萨得此守护已,则能成办十种大事。何等为十?所

wai yí qia zh?ngshēng jiē lìnghuān xǐ yí qia shì jia xī n?ngwǎng yì yí qia zhū gēn jiē n?ngliǎo zhī yí qia

谓:一切众 生皆令欢喜,一切世界悉能往诣,一切诸根皆能了知,一切

shang xia xī lìngqīngjìng yí qia fán nǎo jiē lìng chú duàn yí qia xí qì jiē lìng shě lí yī qiē yù la jiē lìng

胜解悉令清净,一切烦恼皆令除断,一切习气皆令舍离,一切欲乐皆令

míng ji? yí qia shēn xīn xī shǐ zēngzhǎng yí qia fǎ jia xī lìngzhōubiàn yí qia nia pán pǔ lìngmíngjiàn shì

明洁,一切深心悉使增长,一切法界悉令周遍,一切涅槃普令明见,是

w?i shí f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zh?ng xīn h? děng w?i shí suǒ wai rú dà dì xīn n?ng chí

为十。佛子!菩萨摩诃萨有十种心。何等为十?所谓:如大地心,能持

n?ngzhǎng yí qia zh?ngshēng zhū shàn gēn gù rú dà hǎi xīn yí qia zhū f? wú liàng wú biān dà zhì fǎ shuǐ xī liú rù

能长一切众 生诸善根故;如大海心,一切诸佛无量无边大智法水悉流入

gù rú xū mí shānwáng xīn zhì yí qia zh?ngshēng yú chū shì jiān zuì shàngshàn gēn chù gù rú m? ní bǎo wáng xīn

故;如须弥山王心,置一切众 生于出世间最上善根处故;如摩尼宝王心,

la yù qīngjìng wú zá rǎn gù rú jīn gāng xīn ju? dìngshēn rù yí qia fǎ gù rú jīn gāng w?i shān xīn zhū m?

乐欲清净无杂染故;如金刚心,决定深入一切法故;如金刚围山心,诸魔

wài dào bù n?ngd?ng gù rú lián huā xīn yí qia shì fǎ bù n?ng rǎn gù rú yōu tán bō huā xīn yī qiē ji? zhōng

外道不能动故;如莲华心,一切世法不能染故;如优昙钵华心,一切劫中

nán zhí yù gù rú jìng rì xīn p? àn zhàng gù rú xū kōng xīn bù kě liáng gù shì w?i shí ru? zhū

难值遇故;如净日心,破暗障故;如虚空心,不可量故。是为十。若诸

pú sà ān zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàng dà qīngjìng xīn

菩萨安住其中,则得如来无上大清净心。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng fā xīn h? děng w?i shí suǒ wai fā wǒ dāng dù tuō yí qia

佛子!菩萨摩诃萨有十种发心。何等为十?所谓:发我当度脱一切

zh?ngshēng xīn fā wǒ dānglìng yí qia zh?ngshēng chú duàn fán nǎo xīn fā wǒ dānglìng yí qia zh?ngshēngxiāo mia xí qì

众 生心,发我当令一切众 生除断烦恼心,发我当令一切众 生消灭习气

xīn fā wǒ dāngduàn chú yí qia yí hu? xīn fā wǒ dāng chú mia yí qia zh?ngshēng kǔ nǎo xīn fā wǒ dāng chú mia

心,发我当断除一切疑惑心,发我当除灭一切众 生苦恼心,发我当除灭

yí qia a dào zhū nàn xīn fā wǒ dāngjìngshùn yí qia rú lái xīn fā wǒ dāngshàn xu? yí qia pú sà suǒ xu? xīn

一切恶道诸难心,发我当敬顺一切如来心,发我当善学一切菩萨所学心,

fā wǒ dāng yú yí qia shì jiān yī yī máo duān chù xiàn yí qia f? ch?ngzhang ju? xīn fā wǒ dāng yú yí qia shì jia

发我当于一切世间一一毛端处,现一切佛成 正觉心;发我当于一切世界

jī wú shàng fǎ gǔ lìng zhū zh?ngshēng suí qí gēn yù xī d? wù xia xīn shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù

击无上法鼓,令诸众 生随其根欲,悉得悟解心;是为十。若诸菩萨安住

qí zhōng z? d? rú lái wú shàng dà fā qǐ n?ng shì xīn f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngzhōubiàn xīn

其中,则得如来无上大发起能事心。佛子!菩萨摩诃萨有十种周遍心。

h? děng w?i shí suǒ wai zhōubiàn yí qia xū kōng xīn fā yì guǎng dà gù zhōubiàn yí qia fǎ jia xīn shēn

何等为十?所谓:周遍一切虚空心,发意广大故;周遍一切法界心,深

rù wú biān gù zhōubiàn yí qia sān shì xīn yī niàn xī zhī gù zhōubiàn yí qia f? chū xiàn xīn yú rù tāi dàn

入无边故;周遍一切三世心,一念悉知故;周遍一切佛出现心,于入胎诞

shēng chū jiā ch?ng dào zhuǎn fǎ lún bō nia pán xī míngliǎo gù zhōubiàn yí qia zh?ngshēng xīn xī zhī gēn

生、出家成道、转法轮、般涅槃悉明了故;周遍一切众 生心,悉知根

yù xí qì gù zhōubiàn yí qia zhì huì xīn suí shùnliǎo zhī fǎ jia gù zhōubiàn yí qia wú biān xīn zhī zhū huàn

欲习气故;周遍一切智慧心,随顺了知法界故;周遍一切无边心,知诸幻

wǎng chā bi? gù zhōubiàn yí qia wú shēng xīn bù d? zhū fǎ zì xìng gù zhōubiàn yí qia wú ài xīn bù zhù

网差别故;周遍一切无生心,不得诸法自性故;周遍一切无碍心,不住

zì xīn tā xīn gù zhōubiàn yí qia zì zài xīn yī niàn pǔ xiànch?ng f? gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ān

自心他心故;周遍一切自在心,一念普现成佛故;是为十。若诸菩萨安

zhù qí zhōng z? d? wú liàng wú shàng f? fǎ zhōubiànzhuāng yán

住其中,则得无量无上佛法周遍 庄 严。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zh?ng gēn h? děng w?i shí suǒ wai huān xǐ gēn jiàn yí qia f?

佛子!菩萨摩诃萨有十种根。何等为十?所谓:欢喜根,见一切佛

xìn bù huài gù xī wàng gēn suǒ w?n f? fǎ jiē wù jiě gù bù tuì gēn yí qia zu? shì jiē jiū jìng gù ān

信不坏故;希望根,所闻佛法皆悟解故;不退根,一切作事皆究竟故;安

zhù gēn bù duàn yí qia pú sà hang gù wēi xì gēn rù bō ru? bō lu? mì wēi miào lǐ gù bù xiū xī gēn

住根,不断一切菩萨行故;微细根,入般若波罗蜜微妙理故;不休息根,

jiū jìng yí qia zh?ngshēng shì gù rú jīn gāng gēn zhang zhī yī qiē zhū fǎ xìng gù jīn gāngguāng yàn gēn pǔ zhào

究竟一切众 生事故;如金刚根,证知一切诸法性故;金刚光焰根,普照

yí qia f? jìng jia gù wú chā bi? gēn yí qia rú lái tong yī shēn gù wú ài jì gēn shēn rù rú lái shí zhǒng

一切佛境界故;无差别根,一切如来同一身故;无碍际根,深入如来十种

lì gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàng dà zhì yuán mǎn gēn f? zǐ

力故;是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上大智圆满根。佛子!

pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngshēn xīn h? děng w?i shí suǒ wai bù rǎn yí qia shì jiān fǎ shēn xīn bù zá

菩萨摩诃萨有十种深心。何等为十?所谓:不染一切世间法深心,不杂

yí qia ar chang dào shēn xīn liǎo dá yí qia f? pú tí shēn xīn suí shùn yí qia zhì zhì dào shēn xīn bù w?i yí

一切二乘道深心,了达一切佛菩提深心,随顺一切智智道深心,不为一

qia zh?ng m? wài dào suǒ d?ngshēn xīn jìng xiū yí qia rú lái yuán mǎn zhì shēn xīn sh?u chí yí qia suǒ w?n fǎ shēn xīn

切众魔外道所动深心,净修一切如来圆满智深心,受持一切所闻法深心,

bù zhu? yí qia sh?ushēng chù shēn xīn jù zú yí qia wēi xì zhì shēn xīn xiū yí qia zhū f? fǎ shēn xīn shì w?i

不著一切受生处深心,具足一切微细智深心,修一切诸佛法深心,是为

shí ru? zhū pú sà ān zhù qí zhōng z? d? yí qia zhì wú shàngqīngjìngshēn xīn

十。若诸菩萨安住其中,则得一切智无上清净深心。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒngzēngshàngshēn xīn h? děng w?i shí suǒ wai bù tuì zhuǎnzēngshàng

佛子!菩萨摩诃萨有十种增上深心。何等为十?所谓:不退转增上

shēn xīn jī jí yí qia shàn gēn gù lí yí hu? zēngshàngshēn xīn xia yí qia rú lái mì yǔ gù zhang chí zēng

深心,积集一切善根故;离疑惑增上深心,解一切如来密语故;正持增

shàngshēn xīn dà yuàn dà hang suǒ liú gù zuì shangzēngshàngshēn xīn shēn rù yí qia f? fǎ gù w?i zhǔ zēngshàng

上深心,大愿大行所流故;最胜增上深心,深入一切佛法故;为主增上

shēn xīn yí qia f? fǎ zì zài gù guǎng dà zēngshàngshēn xīn pǔ rù zhǒngzhǒng fǎ m?n gù shàngshǒuzēngshàng

深心,一切佛法自在故;广大增上深心,普入种 种法门故;上首增上

shēn xīn yí qia suǒ zu? ch?ng bàn gù zì zài zēngshàngshēn xīn yí qia sān mai sh?ntōngbiàn huà zhuāng yán gù ān

深心,一切所作成办故;自在增上深心,一切三昧神通变化 庄 严故;安

zhù zēngshàngshēn xīn sha sh?u běn yuàn gù wú xiū xī zēngshàngshēn xīn ch?ng shú yí qia zh?ngshēng gù shì w?i

住增上深心,摄受本愿故;无休息增上深心,成熟一切众 生故;是为

shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? yí qia zhū f? wú shàngqīngjìngzēngshàngshēn xīn

十。若诸菩萨安住此法,则得一切诸佛无上清净增上深心。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng qín xiū h? děng w?i shí suǒ wai bù shī qín xiū xī shě

佛子!菩萨摩诃萨有十种勤修。何等为十?所谓:布施勤修,悉舍

yí qia bù qiú bào gù chí jia qín xiū t?u tu? kǔ hang shǎo yù zhī zú wú suǒ qī gù rěn rǔ qín xiū

一切不求报故;持戒勤修,头陀苦行,少欲知足,无所欺故;忍辱勤修,

lí zì tā xiǎng rěn yí qia a bì jìng bù shēng huì hài xīn gù jīng jìn qín xiū shēn yǔ yì ya wai

离自他想,忍一切恶,毕竟不生恚害心故;精进勤修,身、语、意业未

c?ng sǎn luàn yí qia suǒ zu? jiē bù tuì zhuǎn zhì jiū jìng gù chándìng qín xiū jiě tuō sān mai chū xiànsh?ntōng

曾散乱,一切所作皆不退转至究竟故;禅定勤修,解脱三昧,出现神通,

lí yí qia yù fán nǎo d?u zhang zhū juàn shǔ gù zhì huì qín xiū xiū xí jī jù yí qia gōng d? wú yàn juàn gù

离一切欲烦恼斗诤诸眷属故;智慧勤修,修习积聚一切功德无厌倦故;

dà cí qín xiū zhī zhū zh?ngshēng wú zì xìng gù dà bēi qín xiū zhī zhū fǎ kōng pǔ dài yí qia zh?ngshēngsh?u

大慈勤修,知诸众 生无自性故;大悲勤修,知诸法空,普代一切众 生受

kǔ wú pí yàn gù ju? wù rú lái shí lì qín xiū le dá wú ài shì zh?ngshēng gù bù tuì fǎ lún qín xiū

苦无疲厌故;觉悟如来十力勤修,了达无碍示众 生故;不退法轮勤修,

zhuǎn zhì yí qia zh?ngshēng xīn gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì huì

转至一切众 生心故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧

qín xiū f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng ju? dìng xia h? děng w?i shí suǒ wai zuì shàng ju? dìng xia

勤修。佛子!菩萨摩诃萨有十种决定解。何等为十?所谓:最上决定解,

zh?ng zhí zūn zh?ngshàn gēn gù zhuāng yán ju? dìng xia chū shēngzhǒngzhǒngzhuāng yán gù guǎng dà ju? dìng xia qí

种植尊重善根故;庄 严决定解,出生 种 种 庄 严故;广大决定解,其

xīn wai c?ng xiá lia gù jì mia ju? dìng xia n?ng rù shanshēn fǎ xìng gù pǔ biàn ju? dìng xia fā xīn wú suǒ bù

心未曾狭劣故;寂灭决定解,能入甚深法性故;普遍决定解,发心无所不

jí gù kān ran ju? dìng xia n?ngsh?u f? lì jiā chí gù jiān gù ju? dìng xia cuī p? yí qia m? ya gù míng

及故;堪任决定解,能受佛力加持故;坚固决定解,摧破一切魔业故;明

duàn ju? dìng xia le zhī yí qia ya bào gù xiànqián ju? dìng xia suí yì n?ngxiànsh?ntōng gù shàol?ng ju? dìng xia

断决定解,了知一切业报故;现前决定解,随意能现神通故;绍隆决定解,

yí qia f? suǒ d? jì gù zì zài ju? dìng xia suí yì suí shí ch?ng f? gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ān

一切佛所得记故;自在决定解,随意随时成佛故;是为十。若诸菩萨安

zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng ju? dìng xia

住此法,则得如来无上决定解。

f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zhǒng ju? dìng xia zhī zhū shì jia h? děng w?i shí suǒ wai zhī yí

佛子!菩萨摩诃萨有十种决定解知诸世界。何等为十?所谓:知一

qia shì jia rù yī shì jia zhī yī shì jia rù yí qia shì jia zhī yí qia shì jia yì rú lái shēn yī lián huā

切世界入一世界,知一世界入一切世界,知一切世界、一如来身、一莲华

zu? jiē xī zhōubiàn zhī yí qia shì jia jiē rú xū kōng zhī yí qia shì jia jù f? zhuāng yán zhī yí qia shì jia

座皆悉周遍,知一切世界皆如虚空,知一切世界具佛 庄 严,知一切世界

pú sà chōng mǎn zhī yí qia shì jia rù yī máo kǒng zhī yí qia shì jia rù yī zh?ngshēngshēn zhī yí qia shì jia

菩萨充满;知一切世界入一毛孔,知一切世界入一众 生身,知一切世界、

yī f? pú tí shù yī f? dào chǎng jiē xī zhōubiàn zhī yí qia shì jia yī yīn pǔ biàn lìng zhū zh?ngshēng ga bi?

一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍;知一切世界一音普遍,令诸众 生各别

liǎo zhī xīn shēnghuān xǐ shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng f? chà guǎng dà

了知,心生欢喜;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上佛刹广大

ju? dìng xia f? zǐ pú sà m? hē sà yǒu shí zh?ng ju? dìng xia zhī zh?ngshēng jia h? děng w?i shí suǒ wai

决定解。佛子!菩萨摩诃萨有十种决定解知众 生界。何等为十?所谓:

zhī yí qia zh?ngshēng jia běn xìng wú shí zhī yí qia zh?ngshēng jia xī rù yī zh?ngshēngshēn zhī yí qia zh?ngshēng jia

知一切众 生界本性无实,知一切众 生界悉入一众 生身,知一切众 生界

xī rù pú sà shēn zhī yí qia zh?ngshēng jia xī rù rú lái zàng zhī yī zh?ngshēngshēn pǔ rù yí qia zh?ngshēng jia

悉入菩萨身,知一切众 生界悉入如来藏,知一众 生身普入一切众 生界,

zhī yí qia zh?ngshēng jia xī kān w?i zhū f? fǎ qì zhī yí qia zh?ngshēng jia suí qí suǒ yù w?i xiàn shì fàn

知一切众 生界悉堪为诸佛法器,知一切众 生界,随其所欲为现释、梵、

hù shì shēn zhī yí qia zh?ngshēng jia suí qí suǒ yù w?i xiànshēng w?n dú ju? jì jìng wēi yí zhī yí qia

护世身;知一切众 生界,随其所欲,为现声闻、独觉寂静威仪;知一切

zh?ngshēng jia w?i xiàn pú sà gōng d? zhuāng yán shēn zhī yí qia zh?ngshēng jia w?i xiàn rú lái xiàng hǎo jì jìng wēi

众 生界,为现菩萨功德 庄 严身;知一切众 生界,为现如来相好寂静威

yí kāi wù zh?ngshēng shì w?i shí ru? zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà wēi lì ju? dìng

仪,开悟众 生;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大威力决定

xia

解。


华严经教念网:http://www.lshuayanjing.com

文章推荐:

佛咒的感应

佛咒求财感应

佛咒感应大全

佛咒感应

佛咒修持感应大全